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3. 「孔子以前的古書早已有『仁』這個詞語，一般都是『愛』的意思，孔子回答弟子問仁時也說『愛人』，但經過孔子賦予新義，就不能再只解釋成『愛』，其中也有公正無私、合理合宜的意思。」 下列選項中的「仁」，何者最符合上文文意？
(A)唯仁者能好人，能惡人
(B)為仁由己，而由人乎哉
(C)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
(D)弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁
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統計： A(137), B(53), C(71), D(90), E(0) #3867251
統計： A(137), B(53), C(71), D(90), E(0) #3867251
詳解 (共 6 筆)
Fan
#7347525
A「唯仁者能好(喜好)人，能惡(厭惡)人」出自《論語·里仁》，意指只有具備仁德的人，才能真正公正地喜愛賢者，並厭惡不肖者。仁者無私心，能依據客觀的是非標準（理）來愛恨，不會因個人恩怨或利益而偏袒或陷害他人，達到愛憎分明、公正無私的境界。
24
0
柔
#7357971
考點提示
仁的演變:先秦「仁」多指「愛」,孔子賦予新義→包含「愛人、公正合理、合宜」。
唯仁者能好人,能惡人→仁者能公正無私,合理判斷好惡。
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選項 |
出處與意義 |
與題幹對照 |
判斷 |
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(A)唯仁者能好人,能惡人 |
強調仁者能公正地愛人、憎惡不義之人 |
符合題幹仁=愛人+公正合理的內涵 |
O |
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(B)為仁由己,而由人乎哉 |
強調仁在於自身實踐,不依賴他人 |
偏重自我修養不完全契合 |
X |
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(C)仁者不憂,知者不惑,勇者不懼 |
描述仁者心境安定 |
偏重心理狀態,非題幹重點 |
X |
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(D)弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁 |
強調弟子修養與倫理規範 |
偏重修身綱常,非題幹仁的新義 |
X |
2
0
