5. 下列三段文句「」中的字義，哪兩段相同？ 甲、以「約」失之者，鮮矣。(《論語．里仁》) 乙、博學於文，「約」之以禮。(《論語．雍也》) 丙、不仁者，不可以久處「約」。(《論語．里仁》)
(A) 甲乙同
(B) 甲丙同
(C) 乙丙同
(D) 全異

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統計： A(7), B(5), C(1), D(10), E(0) #3861122

詳解 (共 3 筆)

#7339930
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甲、以「約」失之者，鮮矣。

字義： 儉省。解釋： 因為自我約束、生活儉樸而犯錯的人，是非常少見的。這裡的「約」強調的是對行為的自省與節制。

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乙、博學於文，「約」之以禮。

字義： 限制、管束。。解釋： 廣泛地學習典籍知識，再用禮儀來實踐、規範自己的行為。這裡的「約」是指將廣博的知識收束、落實到具體的規範中。

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丙、不仁者，不可以久處「約」。

字義： 窮困、困窘。解釋： 沒有仁德的人，不能夠長久處於窮困的環境中（因為他們會為了脫離窮困而不擇手段）。這裡的「約」是指生活環境的艱難。

這三段的「約」字義不完全相同。但邏輯最接近的：

甲 偏向「行為的自律」。乙 偏向「規範的約束」。➡️廣義的「自我約束/規範」範疇

丙 偏向「生活條件的匱乏」。➡️ 「窮困」。

 

參考：https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=11751&la=0&powerMode=0

母雞斗 (^_^;) 寫這題一直想到私醫的『文章』廣義狹義什麼的

典型出題者最大題

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#7341689
甲：約束：以儉約、節制的態度來約束言行，而犯下過失的人是很少的
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乙：約束：君子對於聖人遺留的典籍及各種藝術，能一門先精通，再學習別門，愈學愈廣博，並且用禮節來約束自己的身心
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丙：貧困：沒有仁德的人，不能長時間處在貧困的環境中
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甲乙同
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#7343129
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