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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 02:初終與入殮服務 51-112(2026/01/08 更新)#136518
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54. 臺灣殯葬產業在 90 年代引進日式湯灌服務,業界現稱為禮體淨身服務,為了維護客戶的死亡尊嚴,試問在初終階段時,禮儀師說明禮體淨身時不宜使用以下話術?
(A)禮體淨身就是幫亡者進行 SPA,全程由年輕的女性服務人員來執行沐浴服務
(B)禮體淨身本質上是以禮來實現孝道精神,透過身體的潔淨來彰顯亡者的品德
(C)家人可以全程參與、隨侍在側,紓解悲傷情緒
(D)禮體淨身過程中會用全新的浴巾與沐浴用品,以維護亡者的尊嚴 。
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B1 · 2026/10/31
#7644068
這題在考什麼觀念 這題考的是禮體淨身服務...
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54. 臺灣殯葬產業在 90 年代引進日式湯灌服務,業界現稱為禮體淨身服務,為了維護客戶的死亡尊嚴,試問在初終階段時,禮儀師說明禮體淨身時不宜使用以下話術? (A)禮體淨身就是幫亡者進行SPA,全程由年輕的女性服務人員來執行沐浴服務 (B)禮體淨身本質上是以禮來實現孝道精神,透過身體的潔淨來彰顯亡者的品德 (C)家人可以全程參與、隨侍在側,紓解悲傷情緒 (D)禮體淨身過 程中會用全新的浴巾與沐浴用品,以維護亡者的尊嚴
#3603686
55. 選擇土葬的客戶,禮儀師會帶領家屬至棺木店選購棺木。試問禮儀師在介紹土葬棺木的性質時,下列說明何者有誤? (A)購買的棺木價格越高代表子孫越孝順 (B)土葬棺木的材質會影響棺木內部濕度調節 (C)為了讓空氣能夠流通,棺木內屍水能夠流出,下葬前要進行放栓的動作 (D)棺木上漆有延遲木材損壞的作用 。
#3783383
56. 如客戶選擇自宅搭設靈堂,禮儀師建議家屬有關靈堂規格與位置時,下列敘述何者有誤? (A)如停棺在家,應考慮棺木位置再來安排靈堂布置(B)禮儀師應事先與家屬確認房子室內高度,以避免靈堂高度不符 (C)禮儀師在病人臨終階段應儘速安排廠商搭設靈堂 (D)禮儀師應主動聯繫在家等候之家屬,先騰出豎靈的空間 。
#3783384
57. 日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載:「壽衣都是活著時就做好的,幾乎全是出嫁的女兒贈送,多半是在作六十一歲壽誕時贈送。」,請問這樣的習俗叫做? (A)張穿 (B)套杉 (C)張老衫仔褲(D)暖壽 。
#3783385
58. 佛教的殯葬生死觀,影響著台灣殯葬文化,其中關於佛教初終的解釋,下列何者有誤? (A)宗教儀式對象是生者,死後的儀式是沒有幫助的 (B)初終助念協助亡者度過死亡的關卡 (C)佛教重視魂魄的鍊渡,靈魂的拔度齋儀 (D)死亡中陰指死亡後到再生之前的狀態 。
#3783386
59. 關於辭生、入殮儀式,下列何者正確? (A)辭生是用麻繩切斷與生者的關係 (B)入殮又分為大殮與小殮 (C)磧棺是指將棺木經過火的潔淨儀式 (D)過山褲是給祖先的禮物 。
#3783387
60. 根據《禮記》中關於「始死奠」的意義,以下何者正確? (A)每月朔望時的二次祭儀 (B)停殯到出殯時的祭儀 (C)在祖廟舉行亡靈附屬于祖靈的祭儀 (D)人剛死時向死者進獻酒食 。
#3783388
61. 先秦的魂魄觀中:魂稱魂氣,魄稱形魄。二者的生命型態不一,死後的歸宿也不同,下列敘述何者正確? (A)魂魄回歸人間 (B)魂回歸到天,魄回歸到地 (C)魂回歸到地,魄回歸到天 (D)魂魄消逝 。
#3783389
62. 禮儀師進行接體服務(傳統禮俗),在搬運大體時,應注意事項中,下列何者錯誤? (A)經過凹凸不平路面時,應抬起擔架避免震動 (B)進入電梯時,應請亡者進電梯 (C)大體搬運下車時,應請亡者下車 (D)一律使用救護車載運大體至殯儀館 。
#3783390
63. 請選出依據臺灣傳統殯葬入殮禮俗中使用「過山褲」的意義?A.古人認為亡魂到陰府前,途中或有遇到惡鬼追逐,將此褲丟給鬼穿。B.其褲用白布作成,一腳正縫,一腳反縫。C.使鬼穿著費時,亡魂才能乘機逃至陰府。D.代表往生到西方世界,留下財庫給子女使用。E.也有將此褲之褲管內放滿紙錢供惡鬼搶用,亡魂借機逃至陰府。F.於大殮蓋棺時,把褲子壓在棺木縫隙。 (A)ABCE (B)BCDF (C)ABDF (D)ACEF 。
#3783391
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