(二)「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」(《老子》第五章)

(三)聖賢教人，多說下學事，少說上達事。說下學工夫要多也好，但只理會下學，又局促了。須事事理會過，將來也要知個貫通處。……譬如耕田，須是種下種子，便去耘鋤灌溉，然後到熟處。而今只想像那熟處，却不曾下得種子，如何會熟？如「一以貫之」，是聖人論到極處了。而今只去想像那一，不去理會那貫。譬如討一條錢索在此，都無錢可穿。(《朱子語類·訓門人》卷一百一十七)

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(二)「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」(《老子》第五章)

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