一、作文：（60 分）

 東京奧運國家體育場上，義大利跳高選手坦貝里（Tamberi）和卡達 選手巴爾希姆（Barshim）跳越了 2.37 公尺，平分秋色，可惜都未能 打破 2.39 公尺的奧運紀錄。坦貝里因過於疲憊而宣布棄賽，巴爾希 姆隨即詢問評審：「如果我也退出最後的嘗試，我們兩人是否可以共 享金牌？」評審回應：「是的，你們可以。」於是巴爾希姆決定共享 金牌，此時坦貝里激動的跳起來緊緊擁抱巴爾希姆，興奮忘我的狂 叫、在地上翻滾！全場觀眾看到這一幕也為之動容，這是體育精神和 團結行為的展現，也是真摯情感的流露。羅曼•羅蘭（Romain Rolland） 說過：「沒有一個人是完全幸福的。所謂幸福，是在於認清一個人的 限度而安於這個限度。」你是否贊同羅曼•羅蘭的看法？你又是否同 意幸福與人共享，它的價值會越增加？而這與羅曼•羅蘭的幸福觀有 所牴觸嗎？請以「幸福共享」為題，詳加舉證分析，暢抒己見。

事實經過根本不是題目寫的那樣，但題目都這樣出了還是得硬寫。

認清限度的是坦貝里，提出共享的是巴爾希姆。

幸福共享

東京奧運賽場上，義大利與卡達的兩位跳高選手，選擇放棄最後的對決，攜手共享金牌。那一刻，坦貝里激動翻滾，全場動容。這幕畫面，不禁讓我們思考：幸福究竟是什麼？羅曼·羅蘭曾說：「沒有一個人是完全幸福的。所謂幸福，是在於認清一個人的限度而安於這個限度。」我同意幸福需要知足，但我更相信，幸福一旦與人共享，它的價值不僅不會減損，反而會如漣漪般擴散、昇華。而這兩種幸福觀，看似矛盾，實則相輔相成。

羅曼·羅蘭的話，點出了一種深刻的智慧：認清自己的限度，安於其中。這並非消極退縮，而是對現實的坦然接納。如同孔子所言：「不患莫己知，求為可知也。」真正的幸福不在於外界的掌聲，而在於內在的充實與自知。也像那句話：「一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。」坦貝里與巴爾希姆都未能打破奧運紀錄，他們清楚自己的體力極限，沒有強求那多一公分的榮耀。這種「安於限度」，正是他們能平靜接受共享結局的心理基礎。若他們執著於「非勝不可」，恐怕只會兩敗俱傷，連既有的幸福也失去。

然而，若幸福僅止於「安於限度」，那未免太過孤獨。我深深同意：幸福與人共享，其價值只會增加。賽場上，巴爾希姆主動詢問評審能否共享金牌，這一個提問，將坦貝里可能遺憾的「銀牌」，轉化為兩人都能狂喜的「金牌」。幸福就像火把，點亮別人時，自己並不會陷入黑暗，反而照亮更廣的天地。正如孟子所言：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」當你願意分享幸福，他人也會回饋以溫暖，幸福便在互動中加倍。「願望只是美麗的彩虹，行動才是澆灌果實的雨水。」巴爾希姆用行動創造了共享的可能，讓彩虹化為真實的果實。

那麼，共享幸福是否與羅曼·羅蘭的「安於限度」相牴觸？表面看來，一個是安分知足，一個是主動分享，似乎方向不同。但我認為，兩者非但不矛盾，反而互為前提。首先，唯有認清自己的限度，才不會貪得無厭，也才懂得邀請他人一起幸福。坦貝里正是因為明白自己體力已盡，才沒有硬撐；巴爾希姆正是因為接受兩人實力相當，才沒有執著於單獨奪金。他們的「安於限度」，反而開啟了「共享」的大門。其次，共享幸福本身就是一種超越個人限度的方式。一個人能承載的幸福是有限的，但當幸福流動在人與人之間，它便突破了個體的邊界。正如：「沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。」幸福不是靜態的存量，而是動態的分享過程。你給予他人幸福，自己心中的幸福不但沒有減少，反而因為看見對方的笑容而更加豐盈。這豈不是對「限度」最優雅的超越？

所以，我的結論是：幸福既是對自身限度的安然接納，更是在接納之後，勇敢與他人共享的慷慨。羅曼·羅蘭看到了幸福的「底線」，而奧運場上的兩位選手則展示了幸福的「高標」。我們不必在兩者間二選一。在生活中，我們可以先學習「靜以修身，儉以養德」，安頓好自己的內心；然後，主動伸出友誼的手，把溫暖傳遞給身邊的人。如同泰戈爾所言：「順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的戰鬥。」而在這場戰鬥中，共享幸福就是我們最溫柔的武器。當每個人都願意分享，世界的幸福總量，便不再是零和遊戲，而是一首無限擴展的交響曲。