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115年 - 115-1 國立蘭陽女子高級中學_教師甄試試題:歷史科#138639(12題)
115年 - 115 臺中市立豐原高級中等學校_教師甄試筆試試題:地理科#138638(12題)
115年 - [無官方正解]115-1 臺中市立豐原高級中等學校_教師甄試試題:美術科#138637(19題)
115年 - 115 桃園市立中壢商業高級中等學校_教師甄選試題:健康與護理科#138636(31題)
115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選:國小資訊專長#138635(10題)
115年 - 115 慈濟大學_學士後中醫學系招生考試試題:國文#138634(50題)
115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選:國小音樂科#138633(6題)
115年 - 115 慈濟大學_學士後中醫學系招生考試試題:英文科#138632(50題)
115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選試題_小學部:自然科#138631(11題)
115年 - 115 慈濟大學_學士後中醫學系招生考試試題:生物學科#138630(50題)
最新試題
60. 格式塔學派是心理學重要流派之一,興起於 20 世紀初的德國,下列敘述何者有誤? (A) 又稱為完形心理學。由馬科斯.韋特墨、沃爾夫岡.苛勒和科特.考夫卡三位德國 心理學家在研究似動現象的基礎上創立 (B) 格式塔是德文 Gestalt 的譯音,意即「模式、形狀、形式」等,意思是指「動態的整 體」 (C) 格式塔體系的關鍵特徵是整體性、具體化、組織性和恆常性 (D) 格式塔學派主張人腦的運作原理屬於整體論,「整體就是其部件的總和」
59. 如果你在研究唐代貴族婦女的生活百態,想觀察當時女子豐腴的體態、華麗的服飾以及 賞花、逗犬的休閒時光,你最應該研究哪一位畫家的作品? (A) 顧愷之 (B) 吳道子 (C) 周昉 (D) 閻立本
58. 提出藝術不是真實的表現客觀事物的形貌色彩,而是真實的表現藝術家對客觀事物的主 觀感受,此觀點奠定了西方現代派的理論基礎。是哪一位藝術家? (A) 波納爾(P. Bonnard) (B) 高更(P. Gauguin) (C) 塞尚(P. Cezanne) (D) 馬蒂斯(H. Matisse)
最新申論題
請先閱讀以下資訊,並依據題意要求完成一篇文章。 在日常生活中,有些事物只要加入巧思、翻新樣式、結合新元素……就可以呈現不同的面貌、開展出其他的用途。你想賦予什麼事物新面貌?又會怎麼做?請結合你的經驗或見聞,寫下對此的感受、想法。※不必訂題※不可在文中洩漏私人身分※不可使用詩歌體
日本經營之聖、京瓷創辦人稻盛和夫曾提出著名的人生公式:「人生的結果=思維方式×熱情×能力。」他認為,能力有高低之分,熱情有強弱之別,而思維方式則可能為正或負;唯有端正心念、全力以赴,方能在人生道路上創造真正的成果。然而,在競爭激烈且快速變動的時代中,成功是否真能以一套固定的公式加以概括?除了個人的能力與努力之外,環境條件、制度因素、機會際遇乃至價值選擇,是否也在其中扮演關鍵角色?成功的內涵,又是否僅止於個人成就?請以「我的成功方程式」為題,參考上述觀點,結合個人求學歷程、挫折經驗或成長體悟,提出屬於你自己的「成功公式」,說明各項要素的內涵及其彼此之間的關係;並進一步反思,此一方程式在現實挑戰與公共服務使命中,是否仍然適用,抑或需要調整與補充。
(五)流動性偏好理論(liquidity preference theory)【3 分】
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社會工作管理1.2章
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字很醜請見諒?
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17 下列增進低視力病人視覺的方法,何者無法增加對比度? (A)喝牛奶時使用黑色馬克杯,喝咖啡時使用白色咖啡杯 (B)閱讀一張文件時使用閱讀規(typoscope) (C)利用擴視機調整把白底黑字的文件改成黃底黑字 (D)電話按鍵的數字大小調整為一般的三倍
18. 《水滸傳》描述林沖夜奔:「銀迷草舍,玉映茅簷。數十株老樹杈丫,三五處小窗關閉。 疏荊籬落,渾如膩粉輕鋪;黃土繞牆,卻似鉛華布就。千團柳絮飄簾幕,萬片鵝毛舞酒旗。」 請問這是什麼自然場景? (A) 月色 (B) 螢光 (C) 雪景 (D) 冬梅
10.老師觀察到兒童出現:情感失調、解離和軀體化、自我認知的改變、與他人關係的改變及意義系統的改變,這名兒 童最可能出現什麼問題而需要連結三級輔導的資源? (A)情感疾患 (B)複雜性創傷後壓力症候群 (C)思覺失調疾患 (D)對立反抗疾患
11.老師嘗試應用諮商理論到輔導之中,認為:「個案是有能力有效地解決生活中的問題,無須專業治療師的介入和引 導。」老師是應用哪一個理論取向的概念? (A)敘事取向 (B)優勢觀點取向 (C)個人中心取向 (D)現實治療取向
1. 新北市政府教育局在 112−115 年的四年計畫中,揭示的整體施政願景為何? (A) 以教師為中心為專業而教 (B) 以學生為中心為幸福而教 (C) 以學校為中心為發展而教 (D) 以社會為中心為責任而教
2. 亞聖孟子有許多哲理迄今仍為後人津津樂道,試問下列哪項非其思想? (A) 反對揠苗助長 (B) 主張易子而教 (C) 教學重視多元方法之運用 (D) 主張人性本惡