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學習重點 掌握歷史唯物論：這是馬克思主義的哲學基礎與核心概念。馬克思以生產方式、經濟關係及階級矛盾說明歷史變遷，認為經濟比政治更根本，不以政治或宗教作為歷史的終極力量。 掌握馬克思主義的理論要素：包括歷史唯物論、辯證法、階級鬥爭、剩餘價值、無產階級革命與國際主義。市場自由、私有產權、商品經濟、交換價值論都不是它的要素。 掌握階級與國家的關係：國家是「某一階級壓迫其他階級的組織」，是統治階級的工具。階級消滅後，國家也將消亡。 掌握歷史發展的階段：資本主義先經無產階級革命，進入社會主義（無產階級專政），最後到達無階級、無國家的共產主義社會。 掌握國際主義：階級意識超越國界，無產階級革命具有世界性意義。馬克思是致力於提出超越民族國家理論的思想家。 核心觀念 一、歷史唯物論：社會變遷的根源 歷史唯物論是馬克思主義的哲學基礎與核心概念，不屬於自由主義、保守主義或法西斯主義。馬克思認為，歷史發展的動力主要不是政治意志、宗教或抽象觀念，而是生產方式的發展、生產力與生產關係的變化，以及由此形成的階級矛盾。 經濟結構是社會的「下層建築（基礎）」。法律、政治制度、宗教、意識形態則屬於「上層建築」，由經濟基礎決定。因此在馬克思主義中，經濟比政治重要。政治是經濟與階級關係的反映，不是決定歷史的終極力量。 社會依經濟運作的邏輯，也就是生產資料的占有與否，分為不同階級。資本主義社會中，資產階級占有生產資料，無產階級只能出售勞動力維生。當既有生產關係阻礙生產力發展時，就會引發社會革命，促成新的社會形態。因此階級鬥爭推動歷史變遷，《共產黨宣言》稱「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史」。 二、馬克思主義的重要理論要素 要素核心內容判斷關鍵 歷史唯物論以物質生產、經濟關係和階級矛盾解釋歷史發展是哲學基礎與核心概念，最常考 辯證法透過矛盾、對立與發展理解社會變遷馬克思將黑格爾的觀念辯證法改造為唯物辯證法 階級鬥爭階級因生產資料占有不同而利益對立，衝突推動制度變遷各階級利益相互衝突，沒有共同追求的目的 剩餘價值勞工創造超過工資的價值，被資本家無償占有用來解釋資本主義剝削的關鍵概念 無產階級革命／專政無產階級推翻資產階級後掌握政權，改造社會、消滅階級只是通往共產主義的過渡階段 國際主義無產階級跨越國界團結批判民族國家框架 不是馬克思主義要素的選項： 市場自由、私有產權、商品經濟：屬於自由主義或資本主義的特徵，正是馬克思批判的對象。 交換價值論：不是馬克思主義的辨識要素。馬克思的核心是勞動價值論與剩餘價值論。 權威、實用主義、容忍：都不是馬克思主義的專屬概念。 三、剩餘價值與意識形態 剩餘價值理論的內容如下：商品價值由勞動創造，資本家支付的工資只相當於維持勞動力所需的部分，勞工創造的其餘價值則被資本家占有。這就是資本主義剝削的來源，也是無產階級陷入困境並起而革命的經濟原因。 在馬克思主義的政治本質假設中，意識形態與價值體系的存在，是為了使統治階級的權力合理化。社會的統治階級始終處於宰制其他階級的地位。資產階級宣揚的自由、平等、私有財產等觀念，看似普遍原則，實際上掩蓋了階級利益。 四、國家觀：階級統治工具與國家消亡 馬克思主張「國家乃某一階級壓迫其他階級的組織」。國家是為了統治階級的需要而成立與存在的，不是超越階級、代表全民的中立實體。法律、軍警等國家機器，實際上保障優勢階級的利益。 根據馬克思的學說，歷史會依下列順序發展： 資本主義社會：資產階級過度剝削無產階級，階級矛盾激化。 無產階級革命：無產階級因自身困境起而革命。 社會主義階段：由無產階級專政，生產資料改為公有，逐步消滅階級。這是過渡時期。 共產主義社會：階級消失，國家失去存在的必要而消亡，民間社會由自由結合的成員自行運作。 因此，共產社會不再需要國家。共產主義的終局不是各階級聯合組成的人民共和國，不是民主集中制管理的國家，也不是蘇維埃體制的國家。 五、共產主義的意涵與後續發展 「共產主義（communism）」一詞源自拉丁文 communis，意為「共同的」，強調財產共有。它的根源不是「社區（community）」。 馬克思批判宗教是「人民的鴉片」。宗教把現實苦難合理化，不能解決人類的不平等，唯有改變物質與階級關係才能達成解放。 馬克思主義的後續發展分出兩條路線： 社會民主：較溫和，主張透過議會與改革漸進實現平等。 共產主義：較激進，主張以革命推翻資本主義。 列寧與史達林對共產黨的看法並不相同。列寧強調職業革命家組成的先鋒黨領導革命，並提出帝國主義論。史達林則強化黨與國家的集權控制，提出「一國建成社會主義」。 六、國際主義：階級認同超越民族國家 馬克思認為，各國工人的處境相同，共同的敵人是資產階級，不是他國工人。因此階級意識超越國界，民族國家框架反而掩蓋了跨國的共同階級利益。他喊出「全世界無產者，聯合起來！」，主張無產階級革命具有世界性意義。 在比較政治思想家時，要注意下列對照： 思想家代表主張 馬克思國家是階級壓迫工具；國際主義；超越民族國家 布丹主權論，強調主權國家的最高權力 霍布斯社會契約論、利維坦，強調強大的主權國家 馬基維利《君王論》，主張統一的強大國家與權謀政治 黑格爾國家是倫理理念的實現，國家地位崇高 亞當・斯密市場自由、看不見的手，屬於經濟自由主義 布丹、霍布斯、馬基維利都在鞏固主權或民族國家，只有馬克思提出超越民族國家的理論。 常考陷阱 「不同階級有共同追求的目的（全意志）」是錯的：「全意志」、共同意志屬於盧梭的思想脈絡。馬克思主張各階級利益對立，靠階級鬥爭推動歷史。 「政治比經濟重要」或「政治是決定歷史的終極力量」是錯的：馬克思主義主張經濟基礎決定上層建築，經濟才是根本。 「交換價值論、市場自由、商品經濟、私有產權是要素」是錯的：正確的要素是歷史唯物論、剩餘價值、辯證法、階級鬥爭。 「共產社會仍需要國家」是錯的：階級消滅後國家消亡。若題目選項寫人民共和國、民主集中制或蘇維埃體制，都不是共產主義的終局。 「馬克思主義解釋社會主義如何衰敗」是錯的：它解釋的是資本主義如何因內部矛盾而崩潰，並走向社會主義。 「共產主義源自社區（community）」是錯的：這個詞源自「共同的（communis）」。 「宗教能解決不平等」是錯的：馬克思批判宗教是人民的鴉片。 「列寧與史達林看法相同」是錯的：列寧主張先鋒黨，史達林主張一國建成社會主義，兩人看法不同。 「無產階級的困境導致革命」是對的：資產階級剝削造成無產階級的困境，進而引發革命。 看到「國家是階級壓迫的組織」或「超越民族國家」，就選馬克思：不要誤選布丹、黑格爾、霍布斯、馬基維利或亞當・斯密。 記憶口訣 「唯物辯證，階級鬥爭；剩餘剝削，國家壓迫；專政過渡，國家消亡；無產無國界，全球大聯合。」 反向口訣：「市場、私產、交換值，政治優先、全意志，都不是馬克思。」