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學習重點 掌握杜威的核心命題：教育即生活、教育即生長、教育即經驗的繼續改造，並連結「學校即社會」與「從做中學」。 理解教育目的應內在於教育活動，重視教育歷程與持續生長，不能把教育只當成未來生活或就業的預備。 掌握兒童中心、興趣、反省思維與問題解決教學，理解活動經驗必須經過思考才能產生教育意義。 能以經驗、工具、探究、驗證、可修正說明杜威的知識論，並連結課程、教學、師生角色與民主教育。 辨認杜威與核心素養的共同點：學習結合實際生活，關注個體全面發展。 核心觀念 一、思想定位：實用主義與進步教育 杜威（J. Dewey）是美國實用主義哲學家，也是進步主義教育的重要思想來源。他反對單以教師講授、教科書與背誦支配學習，主張從兒童的經驗、需要與興趣出發，透過探究活動連結知識與生活。其重要著作包括《思維術》、《民主與教育》及《經驗與教育》。 二、教育即生活，學校即社會 教育即生活，表示兒童當下的生活本身具有價值，教育應在現在的生活中進行。學習不是把知識先儲存起來，等成年後才開始使用，而是在處理目前的生活問題時發展理解與能力。 學校即社會，表示學校應成為適合兒童參與的共同生活環境。學校會選擇、簡化與整理社會經驗，讓學生透過合作、溝通、分工與共同解決問題，學習參與社會。 民主對杜威而言，不只是政治制度，也是一種共同生活與交流經驗的方式。因此，教育應讓學生在實際參與中發展民主態度與能力，而非僅背誦民主知識。 三、教育即生長與教育目的觀 教育即生長：教育應促進經驗、能力與理解不斷發展，並使人有能力繼續學習。生長不是把兒童塑造成成人預先指定的樣子，也不是達到某個固定終點就停止。 杜威所說「教育本身並沒有目的，只有人、父母、教師等才有目的」，是提醒我們：教育目的由具體情境中的人提出，不能把抽象的教育當成具有獨立意志的主體，也不能把僵化的終極目標強加於學生。 合理的目的應根據學習者的條件與活動情境形成，能引導當下行動，並隨實際結果調整。因此，這段話的判斷重點是教育的歷程。它不表示教師不能訂目標，也不表示教育可以毫無方向。 杜威重視未來，但反對犧牲現在、只為未來預備的教育。現在具有意義的學習與生長，正能增進應對未來的能力。 四、教育即經驗的繼續改造 教育是經驗的重組與改造：學習者透過活動及反思，增加經驗的意義，也增進引導後續經驗的能力。安排生活體驗、活動與問題情境，目的在促進持續生長。 經驗包含行動與結果：不只親手嘗試，也要理解行動帶來的結果及兩者的關聯。 連續性：現在的經驗承接過去，並影響未來的學習方向與可能性。 交互作用：經驗由學習者的需要、能力、興趣等內在條件，與教材、教師、同儕及環境等外在條件共同形成。 經驗須有教育價值：並非所有活動都促進生長；使人形成僵化習慣、失去探究意願的經驗，可能妨礙後續學習。 五、兒童中心、從做中學與反省思維 兒童中心是以學生的經驗與發展條件作為教學起點，不只從成人角度決定學習內容。重視興趣不等於放任，教師仍須組織環境、提供教材並引導學生，使原有興趣發展為持續探究的動力。 從做中學是透過有目的的活動理解知識。烹飪、園藝、調查或合作任務都能成為學習媒介，但只有動手操作仍不夠，還要思考問題、觀察結果並修正做法。 杜威提倡反省思維，其探究歷程可概括為： 遭遇困難，產生疑惑。 分析情境，確定問題。 提出可能的解決假設。 推演假設的意義與可能結果。 透過觀察、行動或實驗檢驗，再作調整。 上述歷程是問題解決教學的重要基礎，實際探究可能往返修正，不必機械地依序完成。 六、知識論與教育主張的連結 知識論要點意義與教育應用 經驗與互動知識產生於人與環境的互動。課程應連結生活經驗，讓學生主動參與探究。 工具主義觀念與理論是理解情境、解決問題的工具。學習應理解知識如何運用，而非只記住結論。 實驗與驗證觀念須經推理及經驗檢驗。教學宜採問題解決、觀察、實作與討論。 知識可以修正探究結論須接受證據檢驗，並可因新證據而調整。這不表示個人覺得有用就是真理。 反對知行割裂思考與行動相互支持，理論指導實踐，實踐結果又促使理解改變。 申論可先說明知識是在問題情境中，經由提出假設、推理與驗證而形成，再連結教育主張：課程組織生活經驗並統整知識；教學重視做中學與反省思維；學生是主動探究者；教師是經驗的安排者與引導者；學校透過合作生活培養民主參與能力。 杜威並未否定學科知識或教師的專業，而是要求教師協助兒童將生活經驗與有系統的知識連結。 七、與核心素養及其他學者的比較 十二年國教的核心素養重視面對生活情境所需的知識、能力與態度，強調學習與生活結合及實踐運用。與杜威最明確的共同點，是結合實際生活、關注個體全面發展；不能只抓住具體知識技能、結構化標準或職業準備作為共同核心。 學者辨識重點 杜威生活、生長、經驗改造、做中學、民主共同生活。 史賓塞教育為完滿生活作準備，重視科學知識。 皮德思教育規準、引導入門，重視活動的價值與理解。 涂爾幹教育的社會化功能、年長一代對年輕一代的影響。 斯普朗格文化教育、陶冶與精神生命的喚醒。 常考陷阱 「教育在於為未來生活作有效準備」：把教育本質定位為生活預備，與杜威「教育即生活」的重點不符；但不能因此推論杜威完全不關心未來。 「實踐與體驗是為未來職業生涯準備」：前段符合其方法特色，後段卻把教育目的限縮為職業預備，不能作為杜威與核心素養最恰當的共同點。 「學校與社會是分離的場域」：忽略學校生活與社會生活的連續性。學校具有特殊教育安排，不代表應與社會隔離。 「教育本身無目的，所以不需要目標」：誤把反對外加、僵化目的，理解成取消一切目的；應抓住教育歷程與情境中的生長。 「兒童中心就是順從所有興趣；做中學就是多辦活動」：兩者都缺少教師引導、反省思考及經驗品質。 「杜威反對知識、課業或道德教育」：他反對的是脫離經驗的灌輸。單憑加強課業、灌輸勤儉守法或強化鄉土認同，無法表現其最具代表性的主張。 「知識可修正，所以真理由個人喜好決定」：知識仍須經公開探究、證據與實際結果檢驗。 記憶口訣 「生活、生長、改經驗；動手、反思、共生活」：連結教育本質、教學方法與民主教育。 「疑、定、假、推、驗」：疑難、定問題、提假設、推結果、驗證。 「杜威重『即』，史賓塞重『為』」：教育即生活；教育為完滿生活作準備。