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學習重點 學術理性以知識與文化傳承為核心：重視客觀知識、學科內容、偉大思想家的觀念與人類的偉大作品（如經典文學），藉此培養思辨能力與廣博智慧。 科技主義以課程設計技術為核心：關心如何設定目標、組織教材、安排教學及評量成果，使學習有效達成預定目標。在 Eisner 的分類中，「重視課程設計技術」對應科技類課程。 熟記 Eisner 與 Vallance 的五種課程取向：認知過程發展、課程即科技、自我實現、社會重建（社會關聯）、學術理性。題目常以其中幾項作為選項互相干擾。 相同能力可能出現在不同取向：「培養思考能力」不是某一取向的專屬用語，必須配合課程內容與教育目的判斷。 辨別其他觀點的目的：自我實現重視個人成長，社會適應重視融入現有社會，社會重建重視批判與改造社會，概念重建則重視重新理解課程及其意義。 核心觀念 一、學術理性：透過重要知識與經典作品發展心智 學術理性認為，人類長期累積的學術知識、文化成果與偉大思想具有教育價值。學校存在的重要目的，是傳遞偉大思想家的觀念，讓學生學習人類的偉大作品及其知識，並在學習過程中發展理性、思辨能力與廣博智慧。 此取向重視「什麼知識值得學習」，課程內容常以學科知識、重要概念、經典文學及偉大思想家的作品為重心。題幹若強調客觀知識的價值、重要文化資產的傳承，以及透過這些內容培養思維能力與廣博智慧，應優先判斷為學術理性。 例如，教師相信經典文學作品有助於培養思辨能力，因此將重要的經典作品列入班級閱讀書目，其判斷關鍵是「以經典及其思想作為心智培養的內容」。不能只因為出現閱讀活動，就認定為自我實現或語文技巧訓練；也不能只因為提到思考，就直接歸入認知發展取向。 學術理性也不等於死背知識。它可以採用討論、分析與論證等方式教學；判斷重點在於課程是否以重要學術內容及文化成果為中心，而不是教師是否使用講述法。 二、科技主義：重視課程設計技術與目標達成 科技主義又常以科技取向、科技類課程、課程即科技等名稱出現。其關注焦點是如何有系統地設計課程與教學，使學生達成預定的學習目標，因此重視目標設定、教學程序、教材組織、學習結果的評量與回饋。 從此觀點看，課程設計需要選擇合適的方法與程序，並檢視實施結果是否符合原先設定的目標。它較少追問「教什麼內容最有價值」，而著重「怎麼教最有效率」。常見辨識語包括「課程設計技術」「系統化安排」「有效達成目標」「評量與修正」等。 此處的「科技」主要指設計課程與促進學習的技術及程序，不能直接理解為使用電腦、平板或網路。使用數位工具只是可能採用的手段，並不足以單獨證明課程屬於科技主義。 三、Eisner 與 Vallance 的五種課程取向 艾斯納（E. W. Eisner）與瓦蘭斯（E. Vallance）將課程觀點歸納為五種取向，考題常以「課程類別」「課程層次」「課程取向」等說法出現，其意義相同，都在辨別各取向的核心關注。 取向核心關注關鍵字 認知過程發展發展學生的心智運作能力，重「如何學」推理、分析、問題解決、學習如何學習 課程即科技（科技類）課程設計的技術與程序，重效率目標、系統化設計、評量、達成預定結果 自我實現個人經驗與潛能的發展興趣、需求、自我統整、完整的人 社會重建（社會關聯）學校與社會的關係，促進社會改革社會問題、批判、行動、改造 學術理性學科知識與文化遺產的傳承經典、偉大作品、客觀知識、理性與智慧 記憶要點：重「設計技術」者為科技類；重「學科經典」者為學術類；重「心智歷程」者為認知類。 四、學術理性與認知發展：都談思考，判斷依據不同 認知發展取向著重心智運作與思考歷程本身，例如推理、分析、問題解決等能力的發展，內容只是訓練歷程的媒介；學術理性則重視學術知識與經典內容本身的教育價值，並透過學習這些內容發展心智。 因此，看到「培養思維能力」時，應繼續找題幹的支持線索：若同時強調客觀知識、偉大作品、重要思想或廣博智慧，較符合學術理性；若重點放在思考歷程及認知能力本身，才偏向認知發展。不要把單一能力詞當成唯一判準。 五、其他課程觀點的比較 課程觀點核心關注情境判斷關鍵 學術理性知識、學科與文化成果的教育價值學習經典與偉大思想，藉重要知識培養理性及智慧 科技主義課程設計程序與目標達成設定目標、安排教學、評量結果並據以修正 認知發展心智歷程與思考技能以推理、問題解決等能力本身為學習目標 人文主義／自我實現學習者的主體經驗與整體成長重視個人需求、情感、興趣、自我理解及潛能發展 社會適應適應現有社會生活培養參與社會、履行角色及因應生活需求的能力 社會重建（批判重建）批判社會問題並促進改變省思不平等、社會或環境議題，進而採取改善行動 概念重建重新理解課程的意義與經驗探究課程中的歷史、文化、權力及個人經驗 人文主義與自我實現取向的共同辨識重點，在於以學習者及其成長為中心。例如，閱讀課程若主要讓學生依個人興趣選書、探索感受並理解自我，便較接近此取向；若選書依據是經典作品本身的思想與文化價值，則較接近學術理性。 社會適應與社會重建都關心社會，但前者偏向讓學生適應現有生活與制度，後者則要求學生檢視現況、批判問題並促進改變。強調省思社會環境議題且付諸行動，是社會重建的重要線索。 概念重建則著重對課程本身的重新理解，例如追問哪些經驗受到重視、哪些聲音遭到忽略，以及知識選擇與文化、權力的關係。它與社會重建可能共享批判關懷，但不能只因名稱都有「重建」，就將兩者完全等同。 常考陷阱 把「培養思考」一律選成認知發展：若題幹以經典、偉大思想或客觀知識為基礎，並藉此培養思辨及廣博智慧，應選學術理性。 把「科技」解讀為資訊設備：科技類課程的關鍵是課程設計技術與有效達成目標，不是教室裡有多少數位設備。 把「重視課程設計技術」選成認知類或學術類：認知類重心智歷程，學術類重學科內容；只有科技類以設計技術與程序為核心。 把「客觀知識」直接連到科技取向：客觀知識的價值與心智陶冶指向學術理性；目標、程序、效率與結果檢核才是科技取向的主要線索。 把經典閱讀課程看成自我實現：應看選材理由與教育目的。以經典思想培養思辨，屬學術理性；以個人需求、自我探索及潛能發展為中心，才屬自我實現。 把「傳遞偉大思想」誤選為社會重建或自我實現：學校任務在傳承人類偉大作品與思想者，是學術理性的典型敘述。 把社會適應與批判重建混為一談：學習既有規範、融入社會，偏社會適應；反省制度與不平等並推動改善，偏社會重建。 只憑教學活動判斷取向：討論、閱讀、探究及數位教學都可能服務不同課程目的。作答時先找「為何教」，再看「教什麼」與「如何教」。 記憶口訣 「學術讀經典，科技重設計；認知練思路，人本助成長；適應入社會，重建促改變，概念問意義。」 Eisner 五取向：「認、科、自、社、學」——認知歷程、科技設計、自我實現、社會重建、學術理性。 遇到容易混淆的思考能力題，再記：「經典知識養智慧，學術理性抓主旨。」