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學習重點 掌握班克斯（J. Banks）四種多元文化課程取向：貢獻、附加、轉化、社會行動。四者由淺到深排列，可從課程結構是否改變、學生採取何種觀點、是否實際行動三點辨別。 分清貢獻與附加：貢獻取向聚焦族群英雄、節日、節慶等文化元素；附加取向加入較完整的文化內容、概念、主題或觀點。兩者都不改變原有課程結構。 辨認轉化取向的核心：改變原有課程的組織與觀看方式，讓學生從不同族群或不同立場理解議題。 掌握社會行動取向的關鍵：學生理解並反思社會問題後，提出解決方案、作成決定，並付諸實際行動。 能以同一藝術課程主題設計不同取向的教學，尤其要寫出附加取向與轉化取向的具體差異。 核心觀念 一、班克斯四種多元文化課程取向 班克斯關心兩件事：多元文化如何進入課程，以及學生能否超越單一主流觀點來理解社會。判斷四種取向時，不能只看「有沒有教少數族群文化」，要看三點：文化內容如何融入課程、課程結構是否改變、學習是否連結到社會行動。 四種取向由淺到深依序為：第一層貢獻取向、第二層附加取向、第三層轉化取向、第四層社會行動取向。名稱方面要注意：「轉化取向」也稱「轉型取向」；「社會行動取向」有時簡稱「行動模式」。考題中的「取向」與「模式」指的是同一件事。 取向（層次）課程設計特徵作答辨識重點 貢獻取向（第一層）不改變原有課程結構，只加入少數族群的英雄人物、節日、節慶等文化元素。介紹代表人物、欣賞節慶音樂、認識文化特色。 附加取向（第二層）維持原有課程結構，增加少數族群的文化內容、概念、主題或觀點。在既有課程中增設文化單元或補充教材。 轉化取向／轉型取向（第三層）改變課程結構，使學生能從不同族群或文化觀點理解概念、事件、議題與主題。解構或重組課程、轉換觀看立場、比較不同觀點。 社會行動取向（第四層）在理解多元觀點並加以反思的基礎上，針對社會問題提出方案、作成決定並採取行動。處理偏見或不平等，並把改善方案付諸實踐。 二、貢獻與附加：都保留原有課程結構 貢獻取向用具代表性、容易辨認的文化元素融入課程。例如介紹泰雅族音樂家、欣賞重要慶典中的歌謠、認識族群節慶。重點在讓學生接觸族群人物與文化特色，還沒有用不同文化的觀點重新組織整體課程。 附加取向把少數族群文化擴充成教材、主題或單元。例如原有藝術課程仍依節奏、旋律、音色等架構進行，但增加「泰雅族傳統音樂」單元，介紹歌謠的文化背景、演唱情境與音樂特色。文化內容雖然較完整，課程的基本組織與主要分析架構仍維持不變。 兩者的差異在於融入內容的形式與範圍，共同的判斷點是未改變課程結構。附加單元即使內容豐富、教學時間較長，也不能因此判為轉化取向。 三、轉化取向：改變理解問題的觀點與架構 轉化取向不是單純增加少數族群教材，而是先檢視原有課程是否只反映主流文化，再讓不同族群的經驗與觀點參與課程的組織。學生不只學習某個族群「有什麼文化」，還要理解不同文化如何解釋同一件事物，以及原有的分類與評價方式有哪些侷限。 以藝術教育為例：教師發現教材與學生生活經驗脫節，於是解構原有課程，從不同族群的角度重新探討音樂、美術工藝與表演藝術的意義、功能及相關問題，這就是轉化取向。要注意，不能因為學校是原住民族實驗教育學校或位於部落，就認定課程屬於轉化取向，關鍵仍在課程如何設計。 轉化取向也適用於爭議議題。例如教師播放正反論辯影片，引導學生分別從贊成者與反對者的立場思考同性婚姻、多元成家等議題，重點在於轉換立場、理解不同觀點。題幹若沒有進一步要求學生提出改善方案並實際推動，應判為轉化取向，不是社會行動取向。 四、社會行動取向：從理解走向改善 社會行動取向包含轉化取向的多元觀點理解，並進一步培養學生參與社會、處理不平等問題的能力。典型學習歷程如下： 發現問題 蒐集與分析資料 反思偏見 提出方案 作成決定 實際執行 這些步驟不必死背，重點是辨認學生是否把理解轉成改善問題的行動。 例如，學生察覺社區對東南亞移工存有文化偏見，先探究偏見形成的原因，再規劃並執行文化交流、導覽或宣傳活動，協助居民了解東南亞文化，這符合社會行動取向。又如學生針對族群文化遭邊緣化的現象，研擬並實施傳統音樂推廣計畫，也屬於此取向。 服務學習可以承載社會行動取向，但不能只憑活動名稱判斷。應確認學生是否針對偏見、不平等或文化邊緣化等問題，提出並落實改善方案。 五、申論應用：同一藝術主題如何寫出不同取向 申論作答時，宜同時交代課程結構、文化內容、學生學習活動三項，讓閱卷者看得出取向差異。以泰雅族藝術為例，附加取向與轉化取向可以這樣設計： 附加取向：保留原有藝術課程的單元與教學順序，在音樂欣賞課程中增加泰雅族傳統歌謠單元。學生聆聽歌謠、認識歌謠的生活情境，並學習相關的節奏與演唱特色。 轉化取向（轉型取向）：改以「音樂與生活、文化認同」為主軸重組課程。學生從泰雅族部落成員與其他族群的觀點，探討歌謠在生活、儀式及文化傳承中的意義，並比較不同文化如何理解音樂的功能與藝術價值。 附加取向是在原架構中增加內容；轉化取向是讓不同文化觀點改變課程的組織與理解方式。只寫「介紹泰雅文化」，無法清楚呈現兩者差異。 常考陷阱 看到少數族群就選貢獻取向：族群身分不是分類標準。介紹英雄人物與節慶才是貢獻取向的典型線索；用多元觀點重組課程或改善社會問題，要另外判斷。 看到加入「觀點」就選轉化取向：附加取向也可能加入文化觀點。要追問這些觀點只是補充內容，還是已經改變課程結構與理解問題的方式。 看到討論社會爭議就選社會行動取向：議題具爭議性，不代表學生已採取行動。比較正反立場、理解不同看法，指向轉化取向。 看到影片、討論或校外活動就直接分類：這些都是教學方法，無法單獨決定取向。要看活動服務的課程目的，以及學生實際做了什麼。 看到「解構課程」卻選附加取向：解構、重組原有課程，並從不同族群觀點探討內涵與問題，屬於轉化取向。附加取向的前提是原結構不變。 把反思、提案直接等同行動完成：反思與構思方案是重要環節，但題幹還需出現落實、推動、執行等描述，才是辨識社會行動取向的強烈線索。 把轉化誤認為改變學生態度：這裡的「轉化」指課程架構與觀看觀點的轉化，不能只憑「學生更尊重他人」就判斷。 被名稱混淆：轉化取向就是轉型取向（轉化模式）；社會行動取向就是行動模式，不要誤判為不同的取向。 申論只寫取向定義：題目要求課程設計時，必須提出具體教材與學習活動，並寫明是保留還是重組原課程，才能呈現取向特色。 記憶口訣 「貢看人節、附加單元、轉換觀點、行動改善。」 作答時依序問自己四個問題： 只介紹人物或節慶嗎？是的話選貢獻取向。 只在原課程中增加內容嗎？是的話選附加取向。 已從不同文化觀點重組課程與理解方式嗎？是的話選轉化取向。 是否進一步落實改善方案？是的話選社會行動取向。 抓住結構、觀點、行動三個判斷軸，就能區分四種取向。