阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 掌握荷蘭與西班牙教化的主要地區、宗教派別：荷蘭以南部為主，傳播基督新教；西班牙以北部為主，傳播天主教。 理解新港文是以羅馬字母拼寫原住民族語言的書寫方式，並延續使用至清領時期。 辨認清初臺灣府學、全臺首學與明鄭舊學宮的承接關係，避免與書院、其他縣儒學混淆。 熟記清末西式教育的三組配對：馬偕—淡水牛津學堂、淡水女學堂；余饒理—臺南長榮中學。 作答時分清「西式教育機構」「女子學校」「西式中學」的類別，不能把不同類別的創校先後混為一談。 核心觀念 一、荷西時期：宗教傳播與原住民族教育 荷西時期的教育與傳教活動密切結合，教學服務於宗教信仰的傳播，也與殖民統治有關。判斷題目時，應先辨認統治者、活動地區與宗教派別，不能只看到「歐洲傳教士」就認定其信仰相同。 比較項目荷蘭西班牙 在臺活動主要地區以臺灣南部為中心，包括今臺南安平及周邊地區，並向其他地區擴展以臺灣北部為中心，主要為今基隆、淡水一帶 宗教派別基督新教，主要為改革宗天主教 教化與教育藉傳教、宗教教材及學校教育，使原住民族接觸並信奉基督新教由天主教傳教士從事傳教與教化活動 辨識重點不能寫成以培養天主教徒為目的傳教士活動受到西班牙當局掣肘，不能推論為完全不受官方限制 「基督教」有廣義與狹義用法。廣義可涵蓋天主教與新教；但教育史選擇題把「基督教」與「天主教」並列時，通常以前者指基督新教。因此，本單元最重要的宗教辨識是「荷蘭—新教；西班牙—天主教」。 二、新港文：以羅馬字母書寫原住民族語言 荷蘭人於1624年進入臺灣南部。荷治時期，傳教士為傳教與教學需要，學習原住民族語言，並運用羅馬字母加以拼寫。這種以羅馬拼音將原住民族語言建置成文字的書寫系統，即教育史所稱的新港文，與西拉雅語的書寫密切相關。 理解新港文時，要分清「書寫符號」與「所記錄的語言」：使用的是羅馬字母，記錄的則是原住民族語言，並非把原住民族語言改成拉丁語，也不是以漢字記音。 新港文的用途並未隨荷蘭統治結束而立即消失。這套書寫方式延續至清領時期，可見於土地買賣、契約等文書，相關文書常稱為新港文書。因此，它既是荷治時期傳教教育的重要成果，也是觀察原住民族書寫文化與土地交易的史料。 年代判讀須注意：1624年是荷蘭進入臺灣南部的重要時間點，不能據此認定新港文及全部教育措施都在同一年完成。 三、清初儒學：臺灣府學與全臺首學 臺灣於1684年納入清朝版圖後，官方教育逐步納入儒學體制。1685年，將明鄭時期舊學宮改建為臺灣府學，其稱號為「全臺首學」。 此處的關鍵是制度承接：清代臺灣府學承接明鄭時期既有學宮，不能把清代改建時間誤認為臺灣儒學教育的最初起點。「全臺首學」指的是臺南孔廟及其學宮的歷史地位，與清末西式學校無關。 府學、縣儒學與書院也須分辨。臺灣府學屬府級儒學；鳳山縣儒學、諸羅縣儒學等屬縣級儒學；海東書院則是書院。名稱中都有「學」或都與儒學有關，不代表它們是同一機構，不能相互替換。 四、清末西式教育：馬偕與淡水的學校 馬偕（George Mackay）是加拿大籍長老教會傳教士，在北臺灣推動傳教、醫療與教育。他於1882年在淡水創設牛津學堂，英文名稱為Oxford College，正式中文名稱為「理學堂大書院」。這三個名稱是同一機構的不同稱呼。 馬偕雖是加拿大人，學堂卻以「牛津」命名，是因為建校經費主要來自他家鄉加拿大安大略省牛津郡的捐款，並非英國牛津大學設立。記住這一點，就不會被「蒙特婁學堂」「劍橋學堂」「哈佛學堂」等名稱誤導。 牛津學堂的考試辨識重點是「馬偕、1882年、淡水、理學堂大書院」。淡水即今日新北市淡水區；題目中的「臺北淡水」也是指此地，不能誤選為彰化鹿港、臺南安平或宜蘭羅東。 馬偕另於1884年創設淡水女學堂，在臺灣教育史上被視為臺灣第一所女子學校。牛津學堂與淡水女學堂雖同與馬偕及淡水有關，卻是不同機構，不能因創辦人相同而混用名稱。 五、余饒理與臺南長榮中學 1885年，英國宣教師余饒理在臺南創辦全臺第一所西式中學，即今日長榮中學的前身。作答時應把創辦者、國籍、年代、地點及學校類別一起記憶。南部英國長老教會同一系統另有新樓女學校，創設晚於淡水女學堂，因此不是第一所女子學校。 學校或機構創辦者年代與地點考試定位 牛津學堂加拿大籍馬偕1882年，淡水英文Oxford College，正式中文名稱為理學堂大書院 淡水女學堂加拿大籍馬偕1884年，淡水臺灣第一所女子學校 長榮中學前身英國宣教師余饒理1885年，臺南全臺第一所西式中學 上述學校都屬清末西式教育發展的重要例子，但各自的歷史定位不同。牛津學堂創設較早，不代表它就是「第一所西式中學」；判斷「第一」之前，務必先看題目限定的學校類別。 常考陷阱 將荷蘭教化目的寫成培養天主教徒：宗派錯置。荷蘭傳播基督新教，西班牙傳播天主教。看到「荷蘭……天主教徒」即為錯誤敘述。 把荷西活動地區南北互換：荷蘭以南部臺南安平一帶為主要據點；西班牙主要在北部基隆、淡水一帶。但「主要地區」不等於活動範圍僅限於此。 認為西班牙傳教士必然獲官方全力支持：同屬西班牙勢力，不表示傳教活動毫無限制；「西班牙傳教士受到西班牙當局掣肘」是正確敘述。 將羅馬字母誤認為拉丁語：新港文以羅馬字母記錄原住民族語言；「鳳山文」「諸羅文」「七崁文」都是借用地名的干擾選項，正確答案是新港文。 認為新港文只在荷治時期使用：其書寫傳統延續至清領時期，並用於契約等文書。 將全臺首學與海東書院、縣儒學混淆：看到「明鄭舊學宮改建為臺灣府學」，應連結全臺首學；也要分清1684年納入清版圖與1685年改建府學。 以其他書院名稱替代牛津學堂正式名稱：Oxford College對應理學堂大書院，不是明志書院、學海書院或樹人書院。 被加拿大國籍誤導選錯校名：馬偕是加拿大人，但學堂名為牛津學堂，不是蒙特婁學堂、劍橋學堂或哈佛學堂。 混淆兩位宣教師與兩地學校：馬偕是加拿大籍，連結淡水；余饒理是英國宣教師，連結臺南長榮中學。 忽略「女子學校」與「西式中學」的限定：第一所女子學校選淡水女學堂，不是長老教會新樓女學校、靜修女學校或臺北女子分教場；1885年余饒理創辦的第一所西式中學選長榮中學，不是牛津學堂、臺南一中或聖功女中。 記憶口訣 「荷南新，西北天」：荷蘭主要在南部、傳新教；西班牙主要在北部、傳天主教。 「馬偕淡水：八二牛津、八四女學；余饒理臺南：八五長榮。」年份均為十九世紀，依序記住1882、1884、1885年及各校定位。 「牛津理學堂，府學全臺首；羅馬記族語，新港入清留。」串聯正式校名、儒學稱號與新港文的書寫及延續特色。