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學習重點 仁不只指愛人，也包含公正無私、合理合宜的判斷。「唯仁者能好人，能惡人」強調仁者能依道理決定好惡。 仁心表現在對他人處境的同情與體諒。孔子在喪者身旁不吃飽、弔哭當日不唱歌，具體呈現真實而合禮的關懷。 絜矩之道的核心是推己及人、將心比心。《大學》以「所惡……毋以……」說明：自己厭惡的待遇，不應再施加於他人。 「己所不欲，勿施於人」最切合所引絜矩章句。「己欲立而立人，己欲達而達人」也有推己及人的精神，但著重積極成全他人，須辨別語意方向。 核心觀念 一、仁的多重義涵：愛人，也要好惡合宜 依本單元的說明，孔子以前的「仁」一般有「愛」的意思；孔子回答樊遲問仁時，也曾說「愛人」。然而，孔子所說的仁不能只理解成親愛、同情，更包含不受私心左右，能作出合理合宜的判斷。 「唯仁者能好人，能惡人」意指：只有具備仁德的人，才能恰當地喜愛人、厭惡人。「好」是喜愛，「惡」是厭惡。仁者的好惡依據道理，不因私人利害而偏袒，也不因個人恩怨而任意排斥。 因此，仁不是對所有人、所有行為一概肯定。面對不合義理的行為，仁者仍有分辨與否定的能力。「能惡人」與仁並不矛盾，反而凸顯仁者判斷公正、好惡得當。 文句語意重點辨識關鍵 唯仁者能好人，能惡人仁者能公正地判斷、合宜地好惡公正無私、合理合宜 為仁由己，而由人乎哉實踐仁德在於自己的努力，怎能依賴別人行仁的主體與責任 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼呈現仁者、智者、勇者的精神狀態仁者的心境 汎愛眾，而親仁廣泛關愛眾人，並親近有仁德的人「仁」指仁者 判讀時，不能只看選項有沒有「仁」字，而要看它是在說仁的內涵、行仁的責任、仁者的心境，還是有仁德的人。 二、仁心的具體表現：體會他人的哀傷 仁是人與人之間同情、關懷之心的真實流露，並透過合禮的言行表現出來。《論語．述而》記載：「子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。」 喪側不飽：孔子在有喪事的人身旁吃飯，不曾吃得飽足，表現對喪者悲痛處境的體諒。 哭日不歌：孔子當日曾為喪事而哭，就不再唱歌，顯示哀傷並非表面應酬，而是真實的情感。 這段記載的重點，在於孔子能感受他人的悲傷，並調整自己的行為，使言行符合當下情境。內有同情，外有合禮的表現，正是仁心的具體呈現。 其他描寫孔子的句子，則各有不同重點： 文句主要內容 子罕言利，與命，與仁涉及孔子的言談內容與態度；單就這句記載，未直接呈現體恤他人的行動 子溫而厲，威而不猛，恭而安描寫孔子溫和而嚴正、威嚴而不兇猛、恭敬而安詳的氣度 子之燕居，申申如也，夭夭如也描寫孔子閒居時舒展自在、和悅愉快的神態 上述內容可以呈現孔子的修養，但若要找最直接顯現同情與關懷的行為，應掌握他如何回應他人的哀傷，而不是僅憑儀態優雅或句中出現「仁」字判斷。 三、絜矩之道：以自己的感受體會他人 《大學》以「所惡於上，毋以使下」等語說明絜矩之道。「絜」有度量之意；「矩」原指畫直角、方形所用的曲尺。絜矩借用度量的意象，說明以自己的心為尺度，推想他人的感受。 例如，自己厭惡上位者以某種方式對待自己，就不要用同樣方式對待下位者；自己厭惡下位者對自己的某種態度，也不要用那種態度事奉上位者。前後、左右的關係同樣如此。 上下、前後、左右的排列，強調這項原則適用於各種人際位置。人不能只要求別人體諒自己，卻在角色改變後，把自己曾經厭惡的待遇施加給他人。 因此，這段話的整體精神是「推己及人」；若以名句表達其具體要求，則是「己所不欲，勿施於人」，也就是恕道。 四、推己及人的兩種表達：不加害與成全人 「己所不欲，勿施於人」與「己欲立而立人，己欲達而達人」都關切他人，但著眼點不同。 比較項目己所不欲，勿施於人己欲立而立人，己欲達而達人 出發點自己不願承受的待遇自己希望獲得的成就與發展 行動要求不要把不願承受的待遇加給別人也幫助別人立身、通達 語意方向不施所惡積極成全 與所引絜矩章句的關係直接呼應「所惡……毋以……」同有推己及人之意，但不是該段最貼切的對應語 忠恕常以「盡己之謂忠，推己之謂恕」說明。學習時可用「不欲勿施」與「立人達人」區分行動方向，不宜把積極助人一律限定為忠，也不宜把恕理解成消極冷漠。恕的重點是能體察他人，並約束自己的行為。 常考陷阱 把仁等同於毫無分別的愛：仁者仍能辨別是非、決定好惡。「能好人，能惡人」強調的是公正合宜，不是任憑情緒喜惡。 把儀態描寫直接當作同情心：「溫而厲」重氣度，「申申如也，夭夭如也」重閒居神情；要辨認仁心，應找體諒他人處境的具體言行。 見到「仁」字就認定在實踐仁：談論仁、描寫仁者與實際關懷他人，層次不同，須依題幹要求判讀。 把兩種推己及人的表達混為一談：看到「所惡」「毋以」，應對應「己所不欲，勿施於人」；「立人達人」著重幫助他人成就，語意方向有別。 把絜矩當成報恩或報怨：「以德報怨」指以恩德回應仇怨；「以怨報德」指恩將仇報。兩者都不是以自身感受推想他人的絜矩之道，「善惡相濟」也不能概括其旨意。 只因名句勸人向善就選：「凡事豫則立，不豫則廢」強調事前準備；「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」強調行善去惡，都未直接表達將心比心。 記憶口訣 仁德看公心，好惡須合宜。 喪側不求飽，哭日不為歌：體人之悲見仁心。 絜矩一把尺，量己也量人；所惡勿再施，恕道記在心。 不欲勿施重體諒，立人達人重成全。