阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 抓住情節因果：找出人物做了什麼、為何如此、結果如何，再歸納故事所肯定或批評的行為。 優先看結尾與評語：「故」「君子曰」之後的議論，以及人物最後的反應，常是判斷主旨的關鍵。 分清表象與寓意：寫動物、學棋、買鞋，不一定在介紹習性或技術，而可能寄託處世、求學與治事之理。 比較選項的涵蓋範圍：正確答案須符合全文重心；只談局部、任意延伸或褒貶相反，都應排除。 申論須依提問作答：問寓意，就由情節提煉通則；問可能原因，就分析人物心理與認知，不能只寫故事啟示。 核心觀念 一、從敘事提煉中心道理 閱讀時依序掌握「行為—轉折—結果—評語」。尤其注意：相同條件下，何種差異造成不同結果；相同行為，為何得到相反評價。前者常考做事方法，後者常考成見、立場或愛憎如何左右判斷。 選項即使是正面的格言，也須有情節支持。主旨不是把故事中的某個字換成成語，而是找出最能解釋全文因果的道理。 二、交友、欲望與處世 故事情節與寓意 意氣相得，以身相許相處投契時許下承諾，危難時卻背棄離去，感嘆交友之道難。重點在友誼能否經受患難考驗。 狂泉眾人皆狂，反把清醒的國君視為瘋狂，迫使他同飲狂泉。旨在揭示與眾不同，難以獨立的群體壓力。 齊人攫金眼中只有金子，看不見旁人，竟公然搶奪，說明利欲薰心，無視法令。 孔雀愛尾羽尾雖美，遇險仍珍惜不捨，終遭捕捉，感慨因小失大。描寫華美與善妒，是為結局鋪陳。 梟將東徙不改叫聲，遷居仍會遭厭惡，勸人先改變自己，不要一味歸咎環境。 海上漚鳥原能與鳥親近，起了捕捉之念後，鳥便不再靠近。寓意是人無善念，禽鳥知之；機心破壞原有的信任與和諧。 三、為學與治事：專一、變通、方法 弈秋誨弈：同師受教，一人專心，一人想著射鳥，學習成效遂有差異。重點是業精於勤，心無旁騖，尤其強調專心。 歧路亡羊：岔路繁多，使追尋者失去方向；由亡羊推及為學，強調專一、掌握根本，避免多方旁騖。 公明儀對牛彈琴：牛對琴曲無反應，換成蚊虻聲、孤犢鳴便注意傾聽。不是牛完全不能聽，而是內容不合其需要，故行事應因人、因事、因地制宜，溝通須配合對象。 揠苗助長：拔苗使其枯死，說明急於求成、違反生長規律反而有害。從教育看，是愛的方法要講究；既不能放任不管，也不能強行催逼。 就樓磨刀：原已帶刀往返樓上磨利，後因嫌往返辛苦，竟把死駝吊上樓。磨刀只是剝皮的手段，卻反使工作更繁重，警惕捨本逐末，多勞少功。 終南之棘：徒手逐節斷棘，反被鉤刺；若用斧從根部砍除，便能解決。重點在斬草除根，正本清源，而非僅泛稱要有勇有謀。 易混寓言判斷關鍵 鄭人買履、刻舟求劍前者迷信尺碼而不用腳試鞋，後者忽略舟移劍不移；共同寓意是拘泥成法，不知變通。 邯鄲學步盲目模仿，未學成他人本領，反失原有能力。 買櫝還珠留下華美盒子，退還珍珠，顯示取捨失當、忽略真正價值。 揠苗助長不依事物發展規律，急求成效而適得其反。 四、評價為何改變：成見、立場與愛憎 亡鈇意鄰：先懷疑鄰人之子，再把其言行都解讀成偷竊的證據；找回斧頭後，又覺得對方不像小偷。人物行為未必改變，改變的是觀察者的成見。 楚人兩妻：挑逗別人妻子時希望對方答應，選妻時卻希望她能拒絕他人挑逗。中心是立場不同，看法不一樣，不是討論長幼優劣。 彌子瑕餘桃：私駕君車、以餘桃奉君，受寵時被解讀為孝與愛，失寵後卻成為罪狀。關鍵在愛憎之變左右評價：君主喜愛時，言行容易被認可而更加親近；憎惡時，則容易獲罪而更加疏遠。 相劍者：劍的實質未變，說者卻可從不同角度評為良劣。讀者應有睿見、辨實質，不可人云亦云；「聰明」在此指明察辨別的能力。 五、守信、用人與納諫 魏文侯期獵：雖逢雨且飲酒正樂，仍親自赴約取消狩獵，表現言必信，行必果。「虞人」是掌管山澤苑囿的官員，並非虞國之人；「身自罷之」也不是冒雨完成打獵。 子產與校人：校人偷吃魚，卻以合乎放養情理的說詞回報，子產因而相信。「君子可欺以其方，難罔以非其道」指出君子在合理範圍內不隨便懷疑人，不能逕斷為愚笨或識人不明。 楚丘見孟嘗君：年老者雖不善奔逐搏鬥，仍可善於外交辭令、決疑定策，說明知人善任，適才而用。孟嘗君避席而面有愧色，表示慚愧敬服。 扁鵲投石：秦武王與專家商議，卻讓不懂醫術者的意見破壞決策，故受諫尤須睿智研判，不能只求意見多而不辨其是非。 宋太祖彈雀：臣子敢指出政務較遊樂重要，受傷後仍以史官記錄提醒君主；太祖終能嘉納。旨在為臣敢於進言，人君應有納諫度量。 申子請仕從兄：主張按功勞賞賜、按才能授官，自己卻替親人請託，違背所倡法度。請罪是因責人而未能躬行實踐，不是愧對家族或代君認錯。 六、申論：寓意與人物心理分開掌握 鄭人逃暑：白天隨樹蔭移席可以避暑，夜間仍照樣追逐月影，反使身體越來越濕。寓意在情境已變，方法也須調整；不能把曾經有效的經驗當成永遠適用的準則。作答可用「關鍵情節、中心寓意、處世啟示」組織內容，避免大量重述故事。 曲突徙薪：主人默然且未採行建議，可能是輕忽火災風險、心存僥倖，或嫌改造搬移麻煩，也可能不願接受他人指出疏失。事後未邀建議者，可能因只看見救火的顯功，忽略預防的價值；也可能因承認客人有先見之明，等於承認自己失察，遂有意迴避。這些是合理推測，宜以「可能」表達，不可斷言故事未交代的惡意。若問寓意，則歸納為重視忠告、防患未然，並肯定預防之功。 常考陷阱 把局部描寫當全文主旨：孔雀羽色、善妒只是鋪陳，結局被捕才指向因小失大；狂泉國君最後屈從群體，不能只用「唯我獨清」概括。 套用熟悉的成語解釋：對牛彈琴在此著重調整方式，不是譏笑對象不可教；文侯守信也不同於尾生抱柱所呈現的拘泥守信。 用相近道理取代精確重點：患難背友重在交友之難；相劍重在自主明辨，不只是拒信謠言；除棘重在去除根本，不只泛談深思熟慮。 忽略提問角度：揠苗助長若從教育切入，應選方法得宜，不能推成愛本身有害；曲突徙薪若問主人心理，須解釋其反應，不能只喊預防勝於補救。 補入不存在的情節：不可把申子之兄說成已任官失職，也不可把孟嘗君的慚愧解讀為憤怒離席。 記憶口訣 先看因果與結局，再找評語定主旨；格言須與全文合，情境改變法亦移。 弈秋歧路貴專一，買履刻舟欠變通；揠苗愛須講方法，就樓磨刀失本末。