11.下列選項何者最能表現出超脫世俗的人生態度？
(A)蹞步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成
(B)予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲
(C)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎
(D)將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

(A) 蹞步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成

• 出處： 《荀子·勸學》

• 態度： 堅持不懈、積少成多。

• 解析： 強調學習或做事要持之以恆，即使資質駑鈍（像跛腳的鱉），只要不停步也能走遠。這是一種極為「入世」且務實的奮鬥態度。

(B) 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲

• 出處： 范仲淹〈岳陽樓記〉

• 態度： 寬廣的胸襟、憂國憂民。

• 解析： 主張不因外物好壞而高興，也不因個人遭遇而悲傷。這雖然境界很高，但其核心是為了「先天下之憂而憂」，帶有強烈的儒家社會責任感，而非完全的超脫。

(C) 新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎

• 出處： 〈漁父〉（屈原）

• 態度： 潔身自好、孤高剛介。

• 解析： 強調個人道德的純粹，不願讓清白之身受到世俗汙濁的玷汙。這是一種「擇善固執」的堅持，但也因為太過執著於「清白」，往往會與世俗產生痛苦的衝突，尚未達到「超脫」的圓融。

(D) 將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也（正確）

• 出處： 蘇軾〈赤壁賦〉

• 態度： 豁達超脫、隨遇而安。

• 解析： 這是蘇軾結合道家與佛家思想後的體悟。他認為從「變」的角度看，萬物瞬息萬變；但從「不變」的角度看，個體與宇宙同樣是永恆存在的。既然如此，又何必計較一時的得失或生命的短暫？這種能轉化觀點、在變遷中找到心靈永恆的態度，正是最典型的「超脫世俗」。