阿摩線上測驗
13.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」孔子說明藉由「視」、「觀」、「察」可以考察評鑑一個人的善惡。下列相近的識人之法是：
(A)聽其言而信其行
(B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
(C)視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠
(D)存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉
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統計： A(60), B(19), C(200), D(318), E(0) #3123637
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詳解 (共 6 筆)
我是黑馬
#7621442
正確答案是：(D) 存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。
題幹涵義：孔子說的「視其所以，觀其所由，察其所安」，強調透過觀察一個人的行為表現、動機與心安與否來識人，屬於由外而內、全面透徹的「觀人法」。
選項 (D) 涵義：出自《孟子·離婁上》，孟子認為「眸子」（眼珠）最能反映一個人的內心，內心正直則眼神明亮，內心不正則眼神昏暗，無法掩飾，這與孔子透過細微之處透視人心的精神最為相近。
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其他選項：
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(A) 聽其言而信其行：偏向聽信言詞與行為的表面連結，與孔子「聽其言而觀其行」或深察動機不同。
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(B) 非禮勿視……：為儒家規範自身行為的修身準則，非專指識人之法。
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(C) 視思明……：孔子論君子的九思，屬自我期許與反省。
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