阿摩線上測驗
13. 上世紀九零年代，台灣掀起教育改革的浪潮，當時主導教育改革的學者專家主要是科技領域的學者居多，教育學者受邀參與官方教育改革團體者幾希矣， 導致近 30 年來推出諸多的教育實驗方案以進行改革，教育學資深學者張教授認為，『教育改革應由研究『人』的教育家來主導，而非以研究『物質』 的科學家來操控，這樣容易將學生物質化，將學生當物質來做實驗，此舉不尊重學生的主體性，人不應該被實驗。因此，唯有教育學者才熟悉教育的本質性與改革的適宜性』，張教授這種說法較符合以下哪位學者的觀點？
(A)孔子的因材施教
(B)蘇格拉底(Socrates)的認識自己
(C)嘉達美(Gadamer)的教育成見是吾人對教育改革開放之偏見
(D)杜威(Dewey)的教育是經驗不斷改造的歷程。
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統計： A(523), B(369), C(1433), D(1182), E(0) #3230230
統計： A(523), B(369), C(1433), D(1182), E(0) #3230230
詳解 (共 7 筆)
林美玉
#6087762
嘉達美雖肯定成見之合法性，但不必完全順從，他認為成見基本上有兩方面：其一是合法性之成見，為歷史所賦予，形成理解之先前結構，個人不能擺脫，為人之存有狀態，來自於人對歷史文化之繼承，聯結著個人與歷史，促使歷史得以延續，可稱為先於人而存有之合法成見。其二是盲目之成見，指個人在現實情境中不斷接觸、吸收所得之某些見解，足以妨礙理解之實現，此種成見須祛除之。
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Lucky chocolate
#6319204
高達美
Hans-Georg Gadamer
1900CE 2 月 11th to 2002CE 3 月 13th
Marburg, German Empire
德國哲學家、詮釋學理論家。高達美（又譯為伽達默爾）是二十世紀詮釋學發展中的代表性人物——在影響力與聲譽方面幾乎超過了所有其他的人物，包括呂格爾、法提莫等人。高達美受過新康德學派與文獻學方面的訓練，並且受到海德格哲學極大的影響，基於柏拉圖-亞里斯多德學派以及海德格的思想，他發展出一個獨特與徹底的對話方法，反對主觀主義與相對主義，並揚棄任何對詮釋方法的簡單想法，為以語言為媒介而產生的理解打下基礎。
他發展出一個獨特與徹底的對話方法，反對主觀主義與相對主義，並揚棄任何對詮釋方法的簡單想法，為以語言為媒介而產生的理解打下基礎。高達美使用較為保守與謙遜、同時較海德格更平易近人的寫作風格，他的作品集中在四個領域：哲學詮釋學、哲學與哲學史中的對話（特別是柏拉圖與亞里斯多德，以及黑格爾與海德格）、文學（尤其是詩）與藝術，以及高達美本身意義下、包含當代政治與倫理議題的「實踐哲學」。
Read more @哲學新媒體 Philosophy Medium: https://philomedium.com/philosopher/gadamer
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Freda
#7290324
嘉達美（Hans Georg Gadamer）認為：
1. 成見的角色：成見不是壞事，它幫助我們理解世界，因為每個人都有自己歷史和文化的背景。
2. 成見的類型：
- 合法性成見：這是由歷史和文化影響而來的，幫助我們與過去連接，促進歷史的延續。
- 盲目成見：這些是我們在日常生活中不經意形成的偏見，可能會妨礙我們的理解，需要去掉。
- 合法性成見：這是由歷史和文化影響而來的，幫助我們與過去連接，促進歷史的延續。
- 盲目成見：這些是我們在日常生活中不經意形成的偏見，可能會妨礙我們的理解，需要去掉。
總之，成見是我們理解的基礎，但我們也需警惕那些阻礙理解的盲目成見。
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出自AI 簡化
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jeffy20001114
#7360758
正確答案為 (C) 嘉達美(Gadamer)的教育成見是吾人對教育改革開放之偏見。
為什麼 (C) 是正確的？
這題考的是詮釋學 (Hermeneutics) 的觀點，嘉達美 (Gadamer) 的理論與張教授的說法有以下連結：
- 反對科學實證主義：張教授批評將學生「物質化」、當作「實驗品」，這正是詮釋學反對將自然科學的「客觀實驗」強行套用在「人」身上的立場。嘉達美認為教育是人與人之間的意義理解，而非技術性的操控。
- 成見 (Prejudice) 的正向意義：在詮釋學中，「成見」並非貶義詞，而是指我們在理解事物前的「前理解」。張教授強調「唯有教育學者才熟悉教育本質」，這就是一種基於專業訓練的「正當成見」，認為這種深植於人文傳統的偏見（觀點），才是進入教育改革開放、達成真正理解的必要基礎。
為什麼其他選項較不符合？
- ❌ (A) 孔子的因材施教：雖然強調尊重學生差異，但並未觸及「反對科學實驗」或「教育本質應由特定學者主導」的哲學層面。
- ❌ (B) 蘇格拉底的認識自己：強調透過對話引發內在智慧，屬於教學方法與自我覺察，與題幹討論的教改主導權與科學化的批判關聯較弱。
- ❌ (C) 杜威的教育是經驗不斷改造的歷程：杜威本身非常強調「科學方法」在教育中的應用，他認為教育本身就是一種實驗，這點反而與張教授反對「將學生拿來做實驗」的觀點背道而馳（杜威被視為實驗主義的代表）。
這題是典型的教育哲學與教改時事結合題，考點在於區分「人文科學（詮釋學）」與「自然科學（實證主義）」在教育立場上的衝突。
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