14. 以下關於賈誼〈過秦論〉及蘇洵〈六國論〉二文的敘述，何者正確？
(A)兩篇文章 皆有借古諷今之意，賈誼論史諷諭，希望漢武帝以秦亡為鑑，與民休養；蘇洵則藉文 批評北宋向金、契丹納幣求和
(B)〈過秦論〉指出秦朝速亡之因，在於不施仁義，使 攻守之勢變異；〈六國論〉則以賂秦導致連橫之策破壞，六國無法團結，逐一被消滅
(C)〈過秦論〉以區區劉邦作難，使秦朝七廟隳毀，強調秦不得人心，導致速亡
(D)〈六國論〉開門見山，以「弊在賂秦」為核心，強調賂秦弱己，自取滅亡，並解 釋不賂秦者，因孤掌難鳴，亦為秦所滅。

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(A)兩篇文章 皆有借古諷今之意，賈誼論...
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公孫衍---採用合縱之策來抵禦秦國，

張儀獻---連橫之策

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(A)賈誼〈過秦論〉：秦王朝之所以會覆亡的主要原因是沒有施行仁義，
而一味地迷信武力，目的在使漢文帝能借秦之失，實行仁政。施行仁義
的政治。蘇洵〈六國論〉：表面上寫六國滅亡的原因弊在賂秦，指出壯
大敵人削弱自己力量的後果，必會招致自我滅亡。不過，本文的主旨乃
是藉此評論北宋賂敵政策的不當，希望為政者引以為戒，不要重蹈覆
轍。（B)連橫係戰國時代張儀教秦國之戰略，遊說六國分別與秦國連合，
以離間六國蘇秦的合縱。（C)（過秦論〉：以區區陳涉作難，使秦朝七廟
隳毀。
張儀（前373年－前310年），姬姓，張氏，魏國安邑（今山西夏縣）人，戰國時期著名的縱橫家。提倡連橫，即秦國聯合其他諸侯國中的幾個，然後對抗其他的諸侯國，多次破壞了公孫衍的合縱，為秦惠王重用，後來亦就任秦國宰相，卒於魏國。

陳勝（？－前208年），字涉，秦朝南陽郡陽城（今河南省方城縣）人[1]。秦末民變領袖。因秦法嚴苛，與吳廣帶領約九百名戍卒發動大澤鄉起義，首先抗秦，在其敗退時遭車夫莊賈刺殺而死，諡號楚隱王

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