20. 下列關於孟子與荀子的評述，正確的是：
(A)荀子在〈性惡〉中主張「人性本惡」
(B)孟子定義的「良知」是「人之所不學而能者」
(C)荀子所謂「化性起偽」的「偽」可訓為「人為」
(D)〈滕文公上〉中記載了孟子的學說主張「人性本善」

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統計： A(9), B(1), C(6), D(2), E(0) #3955090

SJR

B1 · 2026/07/07

#7433140

錯誤選項的失誤核心

(A) 錯誤：荀子在〈性惡〉中的核心命題是「人之性惡，其善者偽也」，意指人的自然本能如果放任不加節制，會導向惡的結果。他從未使用過「人性本惡」這四個字，這屬於後人通俗的誤稱。
(B) 錯誤：此選項將孟子的「良知」與「良能」混淆了。根據《孟子·盡心上》原文：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」因此，「不學而能」是良能的定義，而非良知。
(D) 錯誤：根據《內政部》與各大學測、教甄標準文本，《孟子·滕文公上》的原文記載為：「孟子道性善，言必稱堯舜。」孟子主張的是「性善」而非「人性本善」，後者是宋代《三字經》普及後的口語化講法。

正確選項 (C) 的訓詁依據

荀子哲學中的「偽」字是經典考點，它是「人」與「為」的合字，訓詁為「後天的人為努力、教化與修養」。荀子主張「化性起偽」，就是用後天的人為實踐來改造成全先天的自然本性，因此 (C) 的敘述完全正確且毫無爭議。

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