阿摩線上測驗
25.莊子〈逍遙遊〉：「藐姑射之山，有神人居焉，……其神凝，使物不疵癘而年穀熟……。」下列哪一則寓言，也有異曲同工之妙？
(A)鼓盆而歌
(B)運斤成風
(C)井蛙之樂
(D)望洋興嘆。
統計： A(435), B(1887), C(271), D(321), E(0) #3124494
詳解 (共 7 筆)
《莊子•逍遙遊》
連叔曰：「其言謂何哉？」曰:」『姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子;不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。』吾以是狂而不信也。
翻譯:
肩吾回答說：「在那遙遠的藐姑射山住著一位神仙，可以想像成明眸皓腕的小龍女形象，她的肌膚如冰雪般潔淨瑩白，體態輕盈美好如同妙齡女子，不食五穀，而是吸納清風、啜飲露水。乘著雲氣，駕御飛龍，遨遊於四海之外。她只要一凝聚起精神，就能使萬物不傷而五穀豐登，她往那兒一站，人不必勞作，穀子也會長出來，稻子也自然熟了，我覺得這簡直就是胡言亂語，實在無法令人相信，世界上怎麼會有這樣的人呢？運斤成風
這個成語見於《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖塗上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那裏。
這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。於是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”
原文網址：https://kknews.cc/culture/nybjyg3.html
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使穀物不疵癘而年穀熟：使農作物不受災害，使五穀豐收。
運斤成風：比喻手法純熟，技術出神入化。
坦白說，四個選項裡沒有一個真正跟神人那種「存在即和諧」的層次對應得上。
但要是硬選、拿出「出題老師怎麼想」的腦袋，他們大概認為：
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神人用「神凝」→ 對應到「運斤成風」的「技藝化神」
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都是「超常人的控制力／集中力／精微操作導致結果和諧」
所以才硬湊了(B)。
這道題目考察的是對《莊子》思想中「精神凝聚、物我合一」境界的理解。
題目解析
題幹出自《莊子·逍遙遊》，描述藐姑射山的神人，因為「其神凝」（精神專注凝聚），能量強大到能讓萬物不受病害（不疵癘）、五穀豐登。這體現了莊子認為當人的精神高度集中、進入一種超脫自然的層次時，會產生一種與天地共鳴的力量。
選項詳細分析
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(A) 鼓盆而歌：
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典故： 莊子妻子去世，惠施去弔唁，發現莊子正蹲著敲盆唱歌。
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含義： 體現的是「生死齊一」、順應自然的豁達人生觀。與「精神凝聚產生神效」的主題不同。
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(B) 運斤成風（正確）：
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典故： 楚國郢人讓匠石用斧頭（斤）砍掉他鼻尖上像蒼蠅翅膀一樣薄的污泥，匠石揮動斧頭呼呼作響，污泥去而鼻子無損。
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含義： 這則寓言強調的是「技進乎道」。匠石之所以能有如此神技，是因為他與郢人之間高度的默契，以及他在操作時「精神高度凝聚」（神凝）的狀態，這與題幹中神人因「神凝」而產生的神妙效果有異曲同工之妙。
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(C) 井蛙之樂：
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典故： 《莊子·秋水》中淺井裡的青蛙對東海大鱉誇耀自己的生活。
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含義： 諷刺人的「見識短淺、自以為是」。
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(D) 望洋興嘆：
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典故： 《莊子·秋水》中河伯見到大海的廣闊，才發現自己的渺小。
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含義： 比喻看到別人的偉大才驚覺自己的不足，或指「力量薄弱，無可奈何」。
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