阿摩線上測驗
25. 歐陽脩的〈送徐無黨南歸序〉，以文勉勵後學，其中提及：「其所以為聖賢者， ， ， ，是三者所以能不朽而存也。」 下列何項不是三者之一？
(A)修之於身
(B)施之於事
(C)辯之於理
(D)見之於言
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統計： A(4), B(13), C(107), D(14), E(0) #3476015
統計： A(4), B(13), C(107), D(14), E(0) #3476015
詳解 (共 3 筆)
SJR
#7367200
原文內容為：
「其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。」
「其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。」
文章背景與內涵
- 出處：歐陽脩寫給學生徐無黨（《新五代史》的注釋者）的一篇贈序。
- 不朽理論：歐陽脩在此文中重新詮釋了《左傳》的「三不朽」（立德、立功、立言）。他認為聖賢能超越時空留存，是因為這三項修養：
- 修之於身（立德）：內在道德修養。他認為這是根本，即使不求於外，也是不朽的（如顏回）。
- 施之於事（立功）：將德行實踐於具體事業。
- 見之於言（立言）：透過文字與主張流傳後世。
- 核心主張：歐陽脩強調「德本言末」。他勉勵徐無黨不要只追求文章工巧，若無德行與事業支撐，文章就像「草木榮華之飄風」，容易消散滅亡。
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