30. 「夫閒，清福也，上帝之所吝惜，而世俗之所避也。一吝焉，而一避焉，所以能閒者絕少。昔蘇子瞻曉年遇異人呼之曰：『學士昔日富貴，一場春夢耳。』夫待夢醒時，已忙卻一生矣。」這段文字說一般人無法享受清閒的原因為何？
(A)人生不如意時之八九，難得清閒時日
(B)深怕過慣了清閒日子，會喪失奮鬥意志
(C)過醉生夢死的生活，不能妥善運用光陰
(D)在名利場中汲汲營營，不懂得享受清閒

31. 閱讀下文，關於鄭成功的事蹟，敘述適當的是：      鄭成功起兵茶毒濱海，民間患之。有問善知識云：「此何孽肆毒若是？」答曰：「乃東海大鯨也。」問何時而滅？曰：「歸東即逝。」凡成功所犯之處，如南京、溫、台並及臺灣，舟至海水為之暴漲。順治辛丑攻臺灣，紅毛先望見一人冠帶騎鯨，從鹿耳而入，隨後成功將舟由是港進。癸卯成功未疾時，轄下夢見前導稱成功至，視之，乃鯨首冠帶乘馬，由鯨身東入於外海。未幾，成功病卒，正符「歸東即逝」之語。（《重修福建臺灣府志·叢談》） 【註】善知識：指高僧大德。 (A) 士兵曾在成功死後仍夢其顯靈並化身鯨首騎士 (B)率兵剿滅海賊，解救了長久被茶毒的濱海人民 (C)擁有騎鯨的天賦，因而率領軍船征戰，無往不利 (D)病死於臺灣，符應高僧提及大鯨歸東即逝的預言

32. 我關於下文的寫作手法與用意，敘述最適當的是：       蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議未定。芸①笑曰：「明日但各出杖頭錢②，我自擔爐火來。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。紅日將頹，余思弼，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。（沈復《浮生六記·閒情記趣》） 【注】①芸：沈復的妻子芸娘，本名陳芸。②杖頭錢：晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶柺杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。後世以杖頭錢代指沽酒的錢。 (A)描繪芸娘以廚藝折服眾人的事蹟，說明愛妻的優點 (B)記錄自己與芸娘野餐的回憶，烘托兩人深厚的感情 (C)敘述鮑先生應允芸娘的邀請，說明敦親睦鄰的重要 (D)實錄旁人對芸娘僱用擔者的反應，襯托芸娘的聰慧

33. 關於甲、乙二曲的文意詮釋，     不適當     的選項是：  甲 對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金盈錯落，玉手琵琶。人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。（張可久〈折桂令九日〉） 乙 長醉後方何礙，不醒時有甚思？槽醃兩個功名字，醋滾千古興亡事，麵理萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知奇盡說陶潛是。（白樸〈寄生草〉） 【注】①槽醃：用酒槽醃漬 ②醋滾：用濁酒淹沒。 (A)甲曲藉「強整烏紗」解雁橫秋，傳達對官場厭倦，倦客思家之情 (B)乙曲以「槽醃」醋滾、麵理，把萬事可隨一醉泯滅加以形象化 (C)甲曲在「黃花」「蝶來」中，隱含作者仍懷有老驥伏櫪、志在千里之志 (D)乙曲在醉醒間隱含矛盾之情，否定濟世救民、建功立業的鴻鶴之志

34. 依據下文，最能用以闡述作者對「含蓄」看法的選項是：       中國的書法有所謂藏鋒不露，圖畫也有意到筆不到妙境。這也是含蓄的道理。古人詩詞尤貴含蓄的美，而含蓄也就是隱藏。西洋一位文豪說：「藝術的最大目的在乎隱藏藝術。」又一位小說家說：「用一百個字所表現的，並不見得比十個字所能表現得更好。」這話極耐人尋味。世間沒有比含蓄隱藏的滋味更雋永，更深遠的了。一味的隱藏會不會變成畏縮。一味的含蓄，是不是近乎陰沉。這是差以老釐，謬以千里的兩種狀態。詩人詞家常以「借景抒情」的方式，透過描寫外在景物，引發讀者對詩人內心情感的體會。另外，透過「用典」這種隱寓深意的技法，使不盡之意，見於言外，亦可達到既委婉又深刻的藝術效果。（改寫自琦君《談含蓄》） (A)含蓄與否不單純是文藝作品的表象呈現，更可據此分析創作者顯露的人格特質 (B)隱藏及含蓄，既表現作者的畏縮及陰沉，也呈現藝術家內在的自我衝突與和解 (C)比起承載大量元素或訊息，適度的隱藏可使藝文作品更具有值得被探討的深度 (D)若藝文作品表現不夠含蓄，則顯得直白且庸俗，難以成為耐人尋味的舊水作品

35. 依據下文，關於作者對「城市生活」的描寫，敘述最適當的是：      世紀末的一個黃昏，風雨大作，彷彿在預告著一座城市的灘塢沉淪。也許沒有那麼嚴重，但我站在喧鬧的候車亭裡已經五千多秒，脆弱的雨傘撐不住飄搖的天空，衣衫鞋襪全都儲滿了濕意。      等。      等待。      海枯石爛，地老天荒。只有心像過街老鼠莫或逞處。 在下一個世紀來臨之前，那輛公車終於到來，一半的乘客被拋棄在烏煙之外，另一半則幸運地在車上擠成一片。我的腦海裡忽然浮現一部在國家地理頻道上看過的影片：遙遠的非洲酷熱無邊的旱季，河斷為池，池逐漸縮為淺灘薄塘。水裡的雌魚與河馬終於擠成一堆，看似相互取暖的雞鴨，其實痛恨彼此。而大部分的小動物只能站在方圓百尺之內面面地望著，雙眼乾涸無淚，口乾舌燥流不出唾液。水是歡樂的聖域，死亡的淵藪，如此迫近卻又難以觸及。我正慶幸著自己置身池內而非池外，裝即感受到整個宇宙有如不斷加熱的壓力鍋，一股持續增強的重量擠迫著我。窗外的雨勢持續增強，而窗內，人們溫熱的氣息與冷氣不斷地相互抗衡；在車窗上形成一層茫茫的霧氣，逐漸封鎖了視域。（節錄自唐捐〈十日痕〉） (A)以過街老鼠奔波無法安身的處境，形容公車上乘客惶惶不安的心情 (B)以非洲旱季時節動物困境的聯想，提醒都市人們應該相互關懷支持 (C)藉公車擁擠的經驗，傳達現代人在城市生活中焦慮壓抑的生存狀態 (D)城市裡的公共交通混亂失序已是生活常態，急需公權力介入與改善

36. 下列現代詩，依據詩意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是： 四圍的青山太高了，  甲、顯得晴空 乙、我們常常拉上雲的窗帷 丙、那是陰了， 丁、如一描藍的窗 而且飄著雨的流蘇。（鄭愁予〈水巷〉） (A) 乙甲丁丙 (B)丁甲乙丙 (C)丙乙甲丁 (D)甲丁乙丙

37. 何寄澎教授論林文月文章：      「林先生基本上已形成自成一家的寫作風格及一貫的鋪陳反覆、細膩翔實、嚴謹經營。她的寫作如其為人之精緻，並如實呈現她的體悟感懷。我個人認為，除去個人的才性外，林先生的寫作淵源有二，一是與古典學術涵養有關，林先生研究的是六朝文學，而六朝文學即是繁縛精緻而漂亮的，林先生作品的第一個淵源當來自太康文學一系。二是日本文學，日本文學的表現基本上是反覆鋪陳、鉅細靡遺。這兩點便是影響林先生散文寫作的最重要關鍵。至於林先生作品的整體美學風度，我以為：（ ）二語殆可概略形容。」（ ）中最有可能是下列何語？ (A) 詩中有畫，畫中有詩 (B) 似質而自有青腴，似樸而自有華采 (C) 語不驚人死不休 (D) 骨氣奇高，詞采華茂

38. 請閱讀下文，選出描述正確的是：      且夫星斗迭遷，乃造化之幻景，詩歌唱酬，亦騷人之韻事，況駒光流水，鼎鼎百年，直一彈指間耳。浮生若夢，為歡幾何？雅集於戊子秋中，良有以也。既此清秋佳節，氣爽天高，妙在勝會難逢，群賢畢至，及時遊衍，欣看玉鏡當頭。 (A) 「星斗迭遷」、「駒光流水」皆指時光飛逝 (B) 「欣看玉鏡當頭」意指對鏡梳妝，以備出遊 (C) 本文意旨與王羲之〈蘭亭集序〉接近 (D) 本文的節日同於「火樹繫花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊戟皆標李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。」

39. 園遊會中有一攤位聊齋，巧設關卡，請問依序答以哪項組合，可順利過關？ (1) 〈聊齋自誌〉：「□□□□，妄續幽明之錄；浮白載筆，僅成□□之書。」 (2) 郭沫若題蒲松齡故居對聯：「寫鬼寫妖，□□□□；刺貪刺虐，□□□□。」（3）老舍題蒲松齡故居對聯：「鬼狐有□□，笑罵成文章。」（甲）集思廣益（乙）集腋成裘（丙）孤憤（丁）陰陽（戊）入骨三分（己）高人一等（庚）性格（辛）真情 (A) 乙／丙／己／戊／庚 (B) 甲／丙／戊／己／辛 (C) 甲／丁／戊／己／辛 (D) 乙／丁／己／戊／庚

40. 閱讀下文，詮釋正確的是：      承認具有感覺素材做它的客觀條件，這感覺素材的來源是第一性的，但是認為只有這客觀條件或感覺素材還只是原料，還不成其為美，要成其為美，就必須有藝術形象，在這藝術形象的創造過程中，意識形態起了決定性的作用。（節錄自朱光潛〈談美〉） (A)藝術創造的心理歷程，源自物件客觀形象的呈現 (B)欣賞事物僅能對美產生單一感覺，故其藝術形象無法激發創造性 (C)藝術本身就是純然的客觀物質展現 (D)藝術能超脫現實，但又不至於脫離經驗

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