阿摩線上測驗
33. 根據 Pinar 等人(1995)對「課程即文本 Curriculum as Text」的詮釋，下列何者最能正確詮釋其核心主張？
(A)課程應以線性目標為導向，強調學科內容的系統化傳遞
(B)課程設計應避免人文與社會理論干擾，以保持教學客觀性與中立性
(C)課程本質上為知識的再現體，學生應接受明確且標準化的知識傳輸
(D)課程應被視為可多重解讀的符號系統，重視歷史、文化、性別等因素的交織
答案：登入後查看
統計： A(367), B(154), C(733), D(2056), E(0) #3455549
統計： A(367), B(154), C(733), D(2056), E(0) #3455549
詳解 (共 10 筆)
香魚
#7286722
這個題目考查的是教育學中「課程再概念化運動」（Reconceptualization）的重要代表人物 威廉·派納（William Pinar）。他在 1995 年出版的《理解課程》（Understanding Curriculum）一書中，將課程視為一種「文本」，這徹底改變了我們看待教育內容的方式。
核心理論分析：課程即文本 (Curriculum as Text)
在傳統觀點中，課程是「教科書」或「進度表」。但 Pinar 認為課程是一系列複雜的對話（Complex Conversation）。當他提到「文本」時，指的不僅是紙上的文字，而是：
-
符號系統： 課程是由語言、權力、文化和歷史編織而成的網絡。
-
多重解讀性： 就像讀文學作品一樣，每位教師和學生因為背景不同，對同一份課程內容會有不同的詮釋。
-
跨學科脈絡： 課程不只是學科知識，它深受性別、政治、種族、歷史和自傳（個人生命經驗）的影響。
選項詳細分析
| 選項 | 內容分析 | 判定 |
| (A) | 線性目標導向、系統化傳遞。這是泰勒（Tyler）傳統課程模式的特色，強調效率與結果，而非 Pinar 所主張的深度理解。 | ❌ 錯誤 |
| (B) | 避免人文與社會理論干擾。Pinar 的理論恰恰相反，他極度重視人文與社會學（如後現代主義、現象學）對課程的啟發。 | ❌ 錯誤 |
| (C) | 明確且標準化的知識傳輸。這屬於「技術理性」觀點，將課程視為生產線上的零件，忽略了課程的文化深度與批判性。 | ❌ 錯誤 |
| (D) | 多重解讀的符號系統、重視交織因素。這完美契合了 Pinar 的「課程再概念化」核心，強調課程是歷史、文化、性別等多種力量交會的文本。 | ✅ 正確 |
總結
Pinar 的主張是為了反對將教育「工具化」。他認為，如果我們不考慮歷史與文化背景，課程就只是一具沒有靈魂的空殼。因此，理解課程的過程，實際上就是一種自我與社會的對話。
關鍵字記憶： Pinar = 課程再概念化 = 複雜的對話 = 文本解讀 = 自傳法 (Currere)。
15
0
