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7.《道德經》：「為學日益，為道日損；損之又損，以至於無為。」下列何者與「為道日損」的意思相近？
(A)致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復
(B)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉
(C)天行健，君子以自強不息
(D)取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下
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統計： A(116), B(11), C(18), D(35), E(0) #3476726
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詳解 (共 4 筆)
115桃園教甄 上岸君
#7001380
「為道日損」出自《道德經》，意思是在修道過程中，要日漸減損（去除）情慾、執著、妄念、知識、機巧等等，最終達到無為的境界，與「為學日益」（知識技能日漸增加）相反。
我們來分析選項：
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(A) 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復
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出自《道德經》，意思是盡力使心靈的虛寂達到極點，保持最深層的安靜。
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「致虛極」和「守靜篤」都是強調去除雜念、慾望、知識、機巧，使心靈保持空明寧靜，這正符合「為道日損」日漸減損、趨向虛靜無為的含義。
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(B) 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉
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強調積累、累積才能成就大事，與「為學日益」的增加概念相近，與「為道日損」的減損概念相反。
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(C) 天行健，君子以自強不息
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出自《周易》，強調剛健有力、不斷努力的精神，與減損、無為的概念不符。
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(D) 取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下
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強調立志高遠的重要性，與減損的概念無關。
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luna0707
#7371116
「為道日損，損之又損」出自《道德經》第四十八章，意指追求真理或修道，核心在於做「減法」。
每日減少知識、慾望、偏見與干擾，不斷減損，直至達到「無為」的自然境界，順應萬物而不強求，最終能「無為而無不為」，達到最高智慧與自由。
A 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復
• 出處：《老子》（道德經） 第十六章。
強調心境的修養。
致虛極，守靜篤：使心靈達到極度虛空、恬淡的狀態，並堅定地守住冷靜與安寧。
• 出處：《老子》（道德經） 第十六章。
強調心境的修養。
致虛極，守靜篤：使心靈達到極度虛空、恬淡的狀態，並堅定地守住冷靜與安寧。
萬物並作，吾以觀復：當萬物都在蓬勃生長、變幻莫測時，我以此虛靜的心，觀察它們循環往復、回歸本源的規律。
(B) 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉
強調累積的力量。
(C) 天行健，君子以自強不息
天道的運行剛健強勁、永不停歇；君子觀察這種自然現象，也應當效法天的精神，自我勉勵，奮發圖強，永不懈怠。
(D) 取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下
出處：語出 《帝範》（唐太宗李世民），或參考 《論語》 與 《孫子兵法》 的相關思想。
在談論目標設定的重要性。
勉勵人做事必須立志高遠，不能自我設限，否則成果會大打折扣。
勉勵人做事必須立志高遠，不能自我設限，否則成果會大打折扣。
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