(二) 命題實作﹕甲、乙二文對讀，設計一組包含選擇題與手寫題的混合題組

1.題型以學測試題、大考中心示例題為參考。

2.配分約 10-15 分。

3.選擇題，其中一題須為甲文閱讀理解，一題為雙文對讀。選擇題與手寫題均須附上正確答案及詳解。

一.思想申論 請分別闡釋甲文與乙文中，「誠」字的內涵。 甲 《記》曰：「自誠明謂之性，自明誠謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」夫 誠者，何也？樂之之謂也。樂之則自信，故曰誠。夫明者，何也？知之之謂 也。知之則達，故曰明。夫惟聖人，知之者未至，而樂之者先入，先入者為 主，而待其餘，則是樂之者為主也。若夫賢人，樂之者未至，而知之者先 入，先入者為主，而待其餘，則是知之者為主也。樂之者為主，是故有所不 知，知之未嘗不行。知之者為主，是故雖無所不知，而有所不能行。  乙  孔子愀然曰：「請問何謂真？」客曰：「真者，精誠之至也。不精不誠， 不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無 聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真 也。其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。 忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主，功成之美， 無一其跡矣。事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀， 無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。 故聖人法天貴真，不拘於俗。愚者反此，不能法天而恤於人，不知貴真，祿 祿而受變於俗，故不足。惜哉！子之早湛於人偽，而晚聞大道也！」

二.試題解析 請為 114 年學測第 29 題寫一份詳解，內容須包括語譯、「則」字不同用法的說 明、以及複句類型的介紹。並扼要分析考生難點。29.「願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪」，「則」之前提出一種 假設情況（不效），「則」之後敘述結果。下列文句，屬於相同表意方式的是：  (A)舉一隅，不以三隅反，則不復也 (B)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎 (C)門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣 (D)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已 (E)必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷

 (一) 翻譯﹕以語體文翻譯甲文畫線部分。

四.課程設計 請以「旅遊文學」、「自然書寫」、「女性文學」擇一為發想，設計一個適合高二學生的「專題研究微課程」，需包含專題名稱﹑設計理念、時間、學科本質、學生能力分析、專題研究方法、預期學生成果及說明如何引導學生高層次思考。

五.國寫題型設計     請依大考形式設計一組包含兩個子題的國寫知性題目，並分別說明測驗目 標、評分標準。解析需有第一小題的參考答案及第二小題的寫作引導。     命名乃是一種顯覆的過程，把原來不命名的物質閹割了，創造一個商品 實體之外的幻想，透過命名賦予商品、消費空間新的意象。公元二千年的那 年大肆炒作時間形象，任何商品都貼千禧的名號(千福總匯堡、千襠地球儀蛋 糕),千襠符號的威力持續了一年。命名也可視為空間意識的符號化，比如 「天山雪蓮」、「貴妃遊冬宮」、「產地碳燒咖啡」。人們常喜以宇宙、自然、地 方、藝術、身體等形象對商品進行命名(錶品貼滿天星、天王星；咖啡店貼老 街、大街、老樹、老田、潛意識；一杯杯的果汁貼上淡水夕陽、紫色夢幻、 蔚藍海岸…)；或以夢幻、神話的烏托邦意識形態為消費空間命名(大魔域、 夢幻幾何、仙跡岩、香榭麗舍)，最近則酷愛怪異、誇張、荒誕的手法吸引視 4 覺刺激消費慾，引誘人們捕捉這些符號的幻影。     台灣在消費意識與文化層面向對西方國家憧憬嚮往，在命名創造上也常 依附在西方強勢權力符號下，找尋高價化的藉口，歐香、畢卡索咖啡、蘇格 蘭奶茶，命名的「歐洲化、藝術化」成為商品企業的價格地景。而流行好幾 年的珍珠奶茶則是將飲料的命名符號化為高級意象的顯例，茶水與珍珠名號的扣合，把番薯粉丸與奶精推向珍品陣營，奶茶與營養的奶品連結，粉圓類 比為珍珠，飛越了四果冰，綠豆冰盤的巢窩，進入西式奶品流域成為飲品明珠，在全國創下良好業績。     穿透空間與命名實在太重要了，「高山」、「野生」、「天然」、「有機」不果 換個名詞貼在外罐就漲價，甚至連市長選舉口號都喊出「打造有機城市」， 「有機」發燒成這樣，就知道我們缺的是什麼了。(改寫鄧景衡《符號、意 象、奇觀》)

四. 下列引文節錄自張讓〈旅人的眼睛〉，若用以搭配高中課程做為延伸閱讀，您會選擇哪一篇文本？運用方式為何？請條列說明您的結合方式。(25%)【引文】我想要以一個居民的身分認識所到的地方，知道那裡的山水節氣，了解在那個環境裡生活的甘苦。我要捕捉屬於每個地方的特質，也許是天空的顏色、城鎮的格局，或者是居民獨特的口音和表情。我想要在出發前便略有所知，到時能夠看見內在生命的肌理，而不是遊客一味尋樂的表面。我不喜歡一般所謂的觀光，然還不到痛恨的程度。六年前到法國旅行，在巴黎街上來回奔走找尋名勝，好像被誰逼著一站一站往前趕，突然醒悟這樣觀光庸俗而又荒謬。為什麼總是要跟別人的腳步走？為什麼凡事必得一窩蜂？最重要的是，為什麼旅行？旅行的意義在哪裡？我不要看大家都看，「非看不可」的東西。我要看我想看喜歡看的，以自己的方式，自己的步調。我要以自己的神經自己的思維，去感知周遭這陌生的種種。「旅行本身是個自相矛盾的概念。旅行是為了看，但看的是別人告訴你看的東西，結果看到別人看見的東西，自己什麼都沒看到。」我在那時的札記裡寫。我對巴黎最好的回憶不是到了羅浮宮、凱旋門、聖母院、香舍麗榭大道，而是倚在小旅館房間窗上看街景，或在菜市場上買甜而多汁的血橘，或只是走過街道，看擦肩而過的行人，流覽兩旁古老建築，聽不同角落的市聲，吸取屬於巴黎的情調、節奏和色澤。我喜歡慢慢走過陌生的城鎮，給自己充裕時間領略新的空間，讓自己浸透那裡的氣息。我理想中的旅行是慢，是體會而不是觀光。（節錄自張讓〈旅人的眼睛〉）

三. 下列引文節錄自洪愛珠的〈滷肉之家〉。如果要藉由這幾段內容為材料，設計提升學生寫作力的課程，您會如何設計？請條列說明您的課程學習目標與設計內容。(25%)【引文】滷肉少女鐵了心要將家族滷肉學成，唯恐丟了菜譜，味覺記憶自此無處靠岸。人生是真真正正有許多來不及的，獨是這鍋肉，幸好學上了。滷肉是我媽媽癌病末期，最後一道手把手教會我的菜。彼時她站立三分鐘都虛弱，但是燉肉前段，煸炒到必須程度，她全程站著，僅為了讓我見到應有醬色。她逐步解釋，我凝神狂記，記下的全數緊握不放。母後至今，想彼時廚房光線，孤兒意識無端滋長的時刻，就燉上一鍋，趁熱下肚，以治心堵。兩派滷肉做法，一是豬肉川燙後加水燉煮，或我家這種先炒再燉的。外婆媽媽個性鮮明霸氣，因此我家滷肉屬動作派，炒了再燉，醬汁腴厚，肉軟而不散。豬肉必須是本地溫體黑豬，皮上留幾撮黑毛以示身份，記得鑷掉。我媽指定部位，不是常見的三層肉，而是閩南語發音的「踏興」，帶皮肩脥肉，豬頸以下胸上這塊，肉味濃郁久燉不爛，我後來的版本，仍混合一點三層肉，取其油豐。滷肉大鍋才美，肉少熬不出足夠膠質，連皮帶肉切厚方塊，鐵鍋裡只下薄油仔細翻炒，皮烙出泡，豬油滋滋地冒出來。肉撇到鍋子一側，油積另一側，入一碗紅蔥碎和兩瓣蒜，小火炒至噴香。在這油裡，投一小把冰糖，炒融成焦糖醬色，然後鍋邊嗆半碗米酒和醬油，將肉續炒成紅棕色，才下清水和一點鹽去燉。香料僅有中藥行的上好白胡椒和兩枚八角。五香或滷包這類花腔則免，否則搶味。轉小火慢燉，撇掉浮末，大約要費一個半鐘，不能求省事置電鍋，因為那樣熬不出香氣，色澤也遜。此篇同時，爐上就燉了鍋肉，攜一些到阿姨家午餐，其餘放涼分裝，幫弟弟家裡凍上一盒，並分送友人，滷肉少女長大，一人仍燉一大鍋肉，是獨居式的豐盛團圓。（《上下游副刊》）

2. 運用甲、乙兩文與〈鴻門宴〉進行「多文本閱讀」教學，撰寫一份簡要的教學規劃，內容至少須包含：教學目標、具體教學步驟、預期學習效益。（10%）

1. 說明甲、乙二文對「游俠」看法，分析作者的史觀，並論述其背後分別代表何種政治價值觀。（15%）

2. 闡述甲、乙二文表達的處世態度與內在精神的差異（13%）。

115年 - 115 臺北市立南港高級中學_正式教師甄選＿高中國文科#139342

115年 - 115-2 國立新竹高級中學_教師甄選試題︰國文科#139245

115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題：國文科#139216

115年 - 115臺北市立內湖高級工業職業學校_正式教師甄試：國文科#139209

115年 - 115-1 臺北市立中正高級中學_專任教師甄選初試試題：國文科#138692

115年 - 115-1 國立羅東高中_教師甄選初試試題：國文科#138674

115年 - 115-1 國立蘭陽女子高級中學_教師甄選試題：國文科#138657

115年 - 115-1 國立屏科實驗高級中等學校_專任教師甄選初試試題_高中部：國文科#138655

115年 - 115-1 新竹縣立湖口高中_正式教師甄選試題：國文科#138651

115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選：國中國文科#138643