(1) 魯迅為「中國新文學之父」,賴和為「臺灣新文學之父」,試述何謂「新文學」(10分)?

一、將下列荀子〈勸學〉段落,翻譯成白話文:(10分)君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,堧而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之噴。傲、非也,噴、非也;君子如嚮矣。

二、閱讀下文,請設想高中生的經驗,說明您會如何讓高中生理解文中概念,並予以啟發、實踐於生活中?(7分)若學生回應「所以我還是當個沒有用的年輕人就好」,您會如何應答?(8分)匠石之齊,至乎曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絮之百圍,其高臨山十仞而後有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」曰:「已矣,勿言之矣!散木也。以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液滿,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽。」匠石歸,櫟社見夢曰:「女將惡乎比予哉?若將比予於文木邪?夫柤、梨、橘、柚、果蔬之屬,實熟則剝,剝則辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不終其天年而中道天,自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣!幾死,乃今得之,為予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若與予也皆物也,奈何哉其相物也!而幾死之散人,又惡知散木?」匠石覺而診其夢。弟子曰:「趣取無用,則為社何邪?」曰:「密!若無言!彼亦直寄焉,以為不知己者詬厲也。不為社者,且幾有翦乎?且也彼其所保與眾異,而以義譽之,不亦遠乎?」

(1)分析蘇軾於甲、乙、丙三詞中,蘇軾處境與心緒情感之變化。(15分)

(2)試從三詞連結〈前赤壁賦〉,論述蘇軾謫黃時期的時空意識與生命課題。(15分)

四、根據下列文本，請設計一組混合題組，包含兩題選擇題與一題非選擇題。其中須有題目、配分、解析，非選擇題須包含參考答案、評分原則說明、詳解。(25分)甲、行經大稻埕許多年，在百年建築群裡穿梭、老鋪裡吃飯、買兒時食物。將自己藏匿於飛速時代裡的皺褶縫隙，以為可以瞞過時間，但事與願違。沒忘記今日來，是為媽媽買潤餅皮。進永樂市場一樓早市，抵「林良號」。圓臉爽朗的阿姨和兄長，接手父親手藝製潤餅皮，近九十年。林良號製餅，是古老節奏與時光之詩。手掌著濕麵糰，在烘台上抹出一張絲白薄餅，再足尖點地似的飛甩幾下，使其均厚。待由濕至乾，徒手將之數百數千的揭起。餅極薄而透光，重疊成分分秒秒時時刻刻，時間的具體證據。默默在側觀看，不久心裡若干塵埃，都暫時緩緩地降下。問阿姨買一小落餅，她手裡忙，仍親切待我。以閩南語談上幾句，言及外婆和媽媽。聊天後來，她溫柔小小聲的問：「恁阿嬤閣佇咧無？人有好無？」善意純粹，然而揭開懷舊對話底下，我最黑深無底的空荒。「無佇咧啊。」外婆走了十年，以為會陪我許久的媽媽，刻下也正在分秒轉身。恍惚間她們鬆手，長長的百年的大街上，四顧僅餘我一人。                                                                            (洪愛珠〈老派少女購物路線〉)乙、告別式那一天，家人給奔喪親友準備的回禮是一福堂老店的檸檬蛋糕。那都是若暉喜歡而久未可以放開胸懷享用的。同樣失去顧忌的理由，我卻無心飲食。進食是字面上的意義，攝取維持生命必須的止飢之物。我不做菜了，廚房與冰箱幾乎同樣停擺。……………家人攜我外出。去后里騎腳踏車，南投釣魚，餓了總要吃。路邊攤的油炸大熱狗，溪水邊的現烤豬肉夾吐司，我把健康衛生一起拋在腦後。也舉家到野林山間的土雞城，窯燒的烤雞皮脆肉厚，咬一口就滿嘴汁水淋漓。這也太美味了吧，我心想，原來悲傷的舌頭仍然可以辨識美味與否。只是每個返程的夜晚，家人的汽車後座裡面我凝望窗外流星般的燈火閃逝，眼眶全是淚水。時節走進冬季，某天我打開冰箱冷凍庫，發現時空凍在裡面。一整包去了皮的花生仁，油脂結成雪花狀的白色結晶。若暉不吃的花生，我統一收齊冷凍，最初盤算給小姑姑煮個甜湯什麼的，混亂生活的日子裡我卻徹底忘記，時光倏忽就過去了大半年。能吃嗎？這個問題是多餘的。不如說，那當下獨自吃這樣的東西，無論如何是辦不到的吧。在數算時日，花生仁所累積黃麴毒素想必超標，理當是不能吃了的。我能怎麼辦呢？幾秒鐘之內答案自然浮現心頭。我果斷闔上冷凍庫，讓花生仁隨著時空繼續凝凍在裡邊。                                                         (節錄自楊双子〈不吃花生倒吃花生皮〉)

(2) 現代小說有何特色?請從敘事觀點、呈現主題、美學形式等方面簡述之(10分)。

四. 下列引文節錄自張讓〈旅人的眼睛〉，若用以搭配高中課程做為延伸閱讀，您會選擇哪一篇文本？運用方式為何？請條列說明您的結合方式。(25%)【引文】我想要以一個居民的身分認識所到的地方，知道那裡的山水節氣，了解在那個環境裡生活的甘苦。我要捕捉屬於每個地方的特質，也許是天空的顏色、城鎮的格局，或者是居民獨特的口音和表情。我想要在出發前便略有所知，到時能夠看見內在生命的肌理，而不是遊客一味尋樂的表面。我不喜歡一般所謂的觀光，然還不到痛恨的程度。六年前到法國旅行，在巴黎街上來回奔走找尋名勝，好像被誰逼著一站一站往前趕，突然醒悟這樣觀光庸俗而又荒謬。為什麼總是要跟別人的腳步走？為什麼凡事必得一窩蜂？最重要的是，為什麼旅行？旅行的意義在哪裡？我不要看大家都看，「非看不可」的東西。我要看我想看喜歡看的，以自己的方式，自己的步調。我要以自己的神經自己的思維，去感知周遭這陌生的種種。「旅行本身是個自相矛盾的概念。旅行是為了看，但看的是別人告訴你看的東西，結果看到別人看見的東西，自己什麼都沒看到。」我在那時的札記裡寫。我對巴黎最好的回憶不是到了羅浮宮、凱旋門、聖母院、香舍麗榭大道，而是倚在小旅館房間窗上看街景，或在菜市場上買甜而多汁的血橘，或只是走過街道，看擦肩而過的行人，流覽兩旁古老建築，聽不同角落的市聲，吸取屬於巴黎的情調、節奏和色澤。我喜歡慢慢走過陌生的城鎮，給自己充裕時間領略新的空間，讓自己浸透那裡的氣息。我理想中的旅行是慢，是體會而不是觀光。（節錄自張讓〈旅人的眼睛〉）

三. 下列引文節錄自洪愛珠的〈滷肉之家〉。如果要藉由這幾段內容為材料，設計提升學生寫作力的課程，您會如何設計？請條列說明您的課程學習目標與設計內容。(25%)【引文】滷肉少女鐵了心要將家族滷肉學成，唯恐丟了菜譜，味覺記憶自此無處靠岸。人生是真真正正有許多來不及的，獨是這鍋肉，幸好學上了。滷肉是我媽媽癌病末期，最後一道手把手教會我的菜。彼時她站立三分鐘都虛弱，但是燉肉前段，煸炒到必須程度，她全程站著，僅為了讓我見到應有醬色。她逐步解釋，我凝神狂記，記下的全數緊握不放。母後至今，想彼時廚房光線，孤兒意識無端滋長的時刻，就燉上一鍋，趁熱下肚，以治心堵。兩派滷肉做法，一是豬肉川燙後加水燉煮，或我家這種先炒再燉的。外婆媽媽個性鮮明霸氣，因此我家滷肉屬動作派，炒了再燉，醬汁腴厚，肉軟而不散。豬肉必須是本地溫體黑豬，皮上留幾撮黑毛以示身份，記得鑷掉。我媽指定部位，不是常見的三層肉，而是閩南語發音的「踏興」，帶皮肩脥肉，豬頸以下胸上這塊，肉味濃郁久燉不爛，我後來的版本，仍混合一點三層肉，取其油豐。滷肉大鍋才美，肉少熬不出足夠膠質，連皮帶肉切厚方塊，鐵鍋裡只下薄油仔細翻炒，皮烙出泡，豬油滋滋地冒出來。肉撇到鍋子一側，油積另一側，入一碗紅蔥碎和兩瓣蒜，小火炒至噴香。在這油裡，投一小把冰糖，炒融成焦糖醬色，然後鍋邊嗆半碗米酒和醬油，將肉續炒成紅棕色，才下清水和一點鹽去燉。香料僅有中藥行的上好白胡椒和兩枚八角。五香或滷包這類花腔則免，否則搶味。轉小火慢燉，撇掉浮末，大約要費一個半鐘，不能求省事置電鍋，因為那樣熬不出香氣，色澤也遜。此篇同時，爐上就燉了鍋肉，攜一些到阿姨家午餐，其餘放涼分裝，幫弟弟家裡凍上一盒，並分送友人，滷肉少女長大，一人仍燉一大鍋肉，是獨居式的豐盛團圓。（《上下游副刊》）

2. 運用甲、乙兩文與〈鴻門宴〉進行「多文本閱讀」教學，撰寫一份簡要的教學規劃，內容至少須包含：教學目標、具體教學步驟、預期學習效益。（10%）

1. 說明甲、乙二文對「游俠」看法，分析作者的史觀，並論述其背後分別代表何種政治價值觀。（15%）

115年 - 115 臺北市立南港高級中學_正式教師甄選＿高中國文科#139342

115年 - 115-2 國立新竹高級中學_教師甄選試題︰國文科#139245

115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題：國文科#139216

115年 - 115臺北市立內湖高級工業職業學校_正式教師甄試：國文科#139209

115年 - 115-1 臺北市立中正高級中學_專任教師甄選初試試題：國文科#138692

115年 - 115-1 國立羅東高中_教師甄選初試試題：國文科#138674

115年 - 115-1 國立蘭陽女子高級中學_教師甄選試題：國文科#138657

115年 - 115-1 國立屏科實驗高級中等學校_專任教師甄選初試試題_高中部：國文科#138655

115年 - 115-1 新竹縣立湖口高中_正式教師甄選試題：國文科#138651

115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選：國中國文科#138643