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教甄教程◆國文(中等)
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111年 - 111 西松高中教師甄試試題:國文科#108218
> 申論題
四、在教學中,精準提問是整體教學過程中的重要環節,也是檢核學生學習的有效工具。所謂「三層 次提問法」,包含「事實性提問」、「概念性提問」及「辯論性提問」。試說明三種提問法的特質意 涵,並以〈諫逐客書〉一文為例,各擬出具體的問題。(事實性提問至少 3 題、概念性提問至少 2 題、辯論性提問最多 1 題)
相關申論題
(一)請依照題目、規定與評分向度,在隨附的學生作文內容上直接批改,須給四個向度的分數、 修改錯誤,並給予評語建議,批改顏色不拘。
#464364
(二)根據本題題型,在你的教學經驗裡,學生常遇到哪些困難?請條列式給予寫作指引。
#464365
二、請選擇下列任何一本文學文本作為教材,搭配一則自選的非文學文本,參考 IBDP 指南資料,設計六週(18 堂課)IBDP 語言與文學課程,說明課程的課程理念、課程內容、學習評量等。文學文本清單:1. 白先勇《臺北人》2. 曹雪芹《紅樓夢》3. 卡勒德•胡賽尼《追風箏的孩子》________________________________________________________________________________IBDP 指南參考資料:1.課程評估目標:(1)瞭解,理解和詮釋一系列文本、作品和/或表演,以及它們的意義和涵義。文本寫作和/或被接受的背景。各種文學、文體,修辭、視覺和/或表演手法要素。特定文本類型和文學體裁的各種特徵。(2)分析和評價運用語言產生意義的各種方式。文學、文體、修辭、視覺或戲劇技巧的運用和效果。不同文本之間的關係。文本可以針對人類關心的問題提出看法的各種方式。(3)交流以清晰、有邏輯性和有說服力的方式傳達想法。以各種風格、語體、並出於各種目的在各種情形中進行傳達。2.課程探索領域:(1)讀者、作者與文本之間的相互作用(2)文本如何與時間和空間相互作用(3)互文性和文本如何相互關聯3.全球性問題探索:(1)文化、認同和社區 (2)信念、價值觀和教育 (3)政治、權力和公平正義(4)藝術、創造力和想像力 (5)科學、技術和環境4.非文學文本類型清單:廣告、百科全書條目、惡搞作品、呼籲聲明、影視作品、模仿性作品、傳記、指南、照片、部落格、圖表、廣播、傳單、訪談、報告、動漫、信函(正式或非正式均可)、說明書、日記、雜誌文章、演講信函、電子文本、宣言、教科書、論文、回憶錄、遊記。
#464366
三、何謂課程地圖?在國語文教學中如何運用課程地圖的理念進行教學設計?請以符合 108 課程綱 要之版本教科書課文(文言、白話不拘)為例,設計一個學月(四~六週)的國文教學教案。(教 案內容至少包含:學校行事曆規劃、學月學習主題、單元名稱、學習重點、教學脈絡及學習經驗 引導、評量)
#464367
五、請依據下列文章,設計一組國語文寫作測驗的題目。(試題內容應包含短文問答一題、長篇作文 一題,及其他限制性規範的說明) 目前全世界一百六十八個國家投票年齡皆在十八歲以下,除了南韓十九歲,臺灣可說已經是獨後 全球唯一死守二十歲投票年齡的民主國家。我國投票年齡持續凍齡的原因,主要有兩個:第一、一九 四六年制定的《中華民國憲法》明訂:年滿二十歲者,有依法選舉之權。由於我國修憲門檻甚高,過 去十多年縱使有政黨或立委及民間團體,基於保障年輕世代積極公民權益以及世代正義,曾提出要修 正投票年齡下降至十八歲,然行政部門卻不為所動。第二、年齡歧視:民主社會中最直接的公民權利 便是投票權的行使,及集會結社的自由,其中年齡是一個關鍵因素,因為它象徵著該社會對於年齡所 代表相對應的理性判斷能力及權利。不過正因為年齡成熟度的判定是由成人所定義,因此也容易造成 「年齡歧視」,進而衍生出「世代正義」問題。 十八歲的臺灣青少年,一直處於必須負擔公民責任卻無公民權利的不平等地位,他╱她們要承擔 大部分成年人應盡的繳稅、服兵役、負刑事責任等義務時,卻未被視為具有公民地位,導致在公共政 策上往往沒有發聲及合法參與的管道,形成權利義務不對等的不合理現象。從世界潮流來看,十八歲 是公民權行使年齡的趨勢,但即便有高達九成國家賦予十八歲年輕人的投票公民權,國內許多人卻動 輒以我國青少年身心發展成熟度不足、易成為政黨動員工具、無投票判斷力、未受足夠公民教育等理 由,對十八歲投票加以質疑或排斥。這些理由只充分顯示出對於青少年無法信任的年齡迷思,因為至 今也沒有證據足以證明,到了二十歲以上,這些問題就會自動排除或消失。畢竟一個社會的公民成熟 度,靠的是公民對於公眾事務的積極參與,正因為我們沒有營造一個支持兒少提早預備參與公眾事務 的環境,以致於在升學主義掛帥下,我們傾向相信受過大學高等教育以上或是具有社會歷練的青少年, 方有足夠的投票判斷力,而忽略了其實排除或剝奪了那些無法受高等教育或提早進入就業市場的兒少 的基本權利。
#464369
六、IB 常識題,請以英文作答。 International mindedness lies at the very heart of the IB mission, which aims to develop students ‘who help create a better and more peaceful world.’ International mindedness is an overarching idea. Please indicate three dimensions of being internationally-minded in DP programs. In addition, please elaborate on ways to facilitate international mindedness in your subject.
#464370
四. 下列引文節錄自張讓〈旅人的眼睛〉,若用以搭配高中課程做為延伸閱讀,您會選擇哪一篇文本?運用方式為何?請條列說明您的結合方式。(25%)【引文】我想要以一個居民的身分認識所到的地方,知道那裡的山水節氣,了解在那個環境裡生活的甘苦。我要捕捉屬於每個地方的特質,也許是天空的顏色、城鎮的格局,或者是居民獨特的口音和表情。我想要在出發前便略有所知,到時能夠看見內在生命的肌理,而不是遊客一味尋樂的表面。我不喜歡一般所謂的觀光,然還不到痛恨的程度。六年前到法國旅行,在巴黎街上來回奔走找尋名勝,好像被誰逼著一站一站往前趕,突然醒悟這樣觀光庸俗而又荒謬。為什麼總是要跟別人的腳步走?為什麼凡事必得一窩蜂?最重要的是,為什麼旅行?旅行的意義在哪裡?我不要看大家都看,「非看不可」的東西。我要看我想看喜歡看的,以自己的方式,自己的步調。我要以自己的神經自己的思維,去感知周遭這陌生的種種。「旅行本身是個自相矛盾的概念。旅行是為了看,但看的是別人告訴你看的東西,結果看到別人看見的東西,自己什麼都沒看到。」我在那時的札記裡寫。我對巴黎最好的回憶不是到了羅浮宮、凱旋門、聖母院、香舍麗榭大道,而是倚在小旅館房間窗上看街景,或在菜市場上買甜而多汁的血橘,或只是走過街道,看擦肩而過的行人,流覽兩旁古老建築,聽不同角落的市聲,吸取屬於巴黎的情調、節奏和色澤。我喜歡慢慢走過陌生的城鎮,給自己充裕時間領略新的空間,讓自己浸透那裡的氣息。我理想中的旅行是慢,是體會而不是觀光。(節錄自張讓〈旅人的眼睛〉)
#572014
三. 下列引文節錄自洪愛珠的〈滷肉之家〉。如果要藉由這幾段內容為材料,設計提升學生寫作力的課程,您會如何設計?請條列說明您的課程學習目標與設計內容。(25%)【引文】滷肉少女鐵了心要將家族滷肉學成,唯恐丟了菜譜,味覺記憶自此無處靠岸。人生是真真正正有許多來不及的,獨是這鍋肉,幸好學上了。滷肉是我媽媽癌病末期,最後一道手把手教會我的菜。彼時她站立三分鐘都虛弱,但是燉肉前段,煸炒到必須程度,她全程站著,僅為了讓我見到應有醬色。她逐步解釋,我凝神狂記,記下的全數緊握不放。母後至今,想彼時廚房光線,孤兒意識無端滋長的時刻,就燉上一鍋,趁熱下肚,以治心堵。兩派滷肉做法,一是豬肉川燙後加水燉煮,或我家這種先炒再燉的。外婆媽媽個性鮮明霸氣,因此我家滷肉屬動作派,炒了再燉,醬汁腴厚,肉軟而不散。豬肉必須是本地溫體黑豬,皮上留幾撮黑毛以示身份,記得鑷掉。我媽指定部位,不是常見的三層肉,而是閩南語發音的「踏興」,帶皮肩脥肉,豬頸以下胸上這塊,肉味濃郁久燉不爛,我後來的版本,仍混合一點三層肉,取其油豐。滷肉大鍋才美,肉少熬不出足夠膠質,連皮帶肉切厚方塊,鐵鍋裡只下薄油仔細翻炒,皮烙出泡,豬油滋滋地冒出來。肉撇到鍋子一側,油積另一側,入一碗紅蔥碎和兩瓣蒜,小火炒至噴香。在這油裡,投一小把冰糖,炒融成焦糖醬色,然後鍋邊嗆半碗米酒和醬油,將肉續炒成紅棕色,才下清水和一點鹽去燉。香料僅有中藥行的上好白胡椒和兩枚八角。五香或滷包這類花腔則免,否則搶味。轉小火慢燉,撇掉浮末,大約要費一個半鐘,不能求省事置電鍋,因為那樣熬不出香氣,色澤也遜。此篇同時,爐上就燉了鍋肉,攜一些到阿姨家午餐,其餘放涼分裝,幫弟弟家裡凍上一盒,並分送友人,滷肉少女長大,一人仍燉一大鍋肉,是獨居式的豐盛團圓。(《上下游副刊》)
#572013
2. 運用甲、乙兩文與〈鴻門宴〉進行「多文本閱讀」教學,撰寫一份簡要的教學規劃,內容至少須包含:教學目標、具體教學步驟、預期學習效益。(10%)
#572012
1. 說明甲、乙二文對「游俠」看法,分析作者的史觀,並論述其背後分別代表何種政治價值觀。(15%)
#572011
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