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研究所、轉學考(插大)◆社會學
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107年 - 107東吳大學_碩士班招生考試_社會學系︰社會學#101742
> 申論題
題組內容
2. Zygmunt Bauman 指出,非個人化互動佔據現代社會日常生活過程的極大部分,而這樣 的互動相當仰賴彼此信任(trust)。請問:
(2)政府、民間機構或個人可 藉由何種具體作為增進社會中的彼此信任?
相關申論題
(1)Marx 指的異化分成哪四個層次?請舉例說明這四個層次。
#427090
(2) 當今社會的服務業工作,是否也會造成這四個層次的異化?為什麼?
#427091
(1)當今台灣社會,有哪些條件利於人與 人彼此信任的形成?哪些條件不利於建立彼此信任?
#427092
3. 根據教育部統計,台灣的國中、國小學生接受隔代教養的比例有逐漸上升的趨勢。 請分別從功能論、衝突論、符號互動論的觀點,討論這個社會現象的成因與影響
#427094
4. 2017 年 11 月,行政院通過《勞動基準法》修正草案,引發相當大的朝野爭議。請分 別從功能論、衝突論、符號互動論的角度,分析這個社會事件
#427095
四、台灣青年近年來面臨「崩世代」的困境,主流媒體與社會論述經常將此現象聚焦於「青年貧窮」或解讀為不同世代間價值觀的「世代衝突」。請根據社會學想像,分析造成青年陷入「工作貧窮」與低薪的結構性政治經濟因素為何?此外,請深入地探討,過度強調 「世代衝突」的論述,是否可能會遮掩或淡化台灣社會中哪些更為核心的階級與不平等問題?
#574529
三、外籍移工勞動力已是台灣維持產業生產動能不可或缺之資源,然而在台灣的主流論述與大眾媒體中,外籍移工經常被污名化,甚至被視為「社會問題」的製造者。請解構這些「社會問題」的論述是如何被形塑出來?此外,面對社會歧視與結構性的剝削,移工群體並非完全被動的受害者,請舉例說明他們如何透過個人的能動性或集體的行動,展現其主體認同與發聲?
#574528
(三)反文化(counter culture)
#574527
(二)次文化(subculture)
#574526
(一)主流文化(dominant culture)
#574525
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