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研究所、轉學考(插大)◆刑事鑑識概論

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115年 - 22600 民俗調理業傳統整復推拿 單一 工作項目 01：傳統整復推拿基本調理 1-50（2026/05/08 更新）#139563(50題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_衛生與護理類_專業科目(一)：生物(B)#139558(40題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_商業與管理群、外語群英語類、日語類_專業科目(二)：會計學、經濟學#139556(40題)

115年 - 100 全國高級中等學校學生技藝競賽考試_工業類:工業配線#139554(50題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_商業與管理群、外語群英語類、日語類_專業科目(一)：商業概論、數位科技概論、數位科技應用#139553(40題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_設計群_專業科目(二)：基本設計實習、繪畫基礎實習、基礎圖學實習 (筆試，限腦麻障別）#139552(25題)

115年 - 115 四技二專統測_外語群英語類_專業科目(二)：英文閱讀與寫作(初階英文閱讀與 寫作練習、中階英文閱讀與寫作 練習、高階英文閱讀與寫作練習)#139550(35題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_設計群_專業科目(一)：色彩原理、造形原理、設計概論#139549(25題)

115年 - 115 四技二專統測_外語群日語類_專業科目(二)：日文閱讀與翻譯(日語文型練習、 日語翻譯練習、日語讀解初階練習)#139548(50題)

115年 - 115-1 臺北市立南港高級工業職業學校_教師甄選筆試試題：體育科#139545(24題)

複選題40. 書法作品中的「結體」與「章法」各有其美學重點，下列哪些描述符合美學重點？(A)結體關注單個字的間架安排，包含偏側等各種姿態。 (B)章法又稱為布局，是指整件書法作品的通篇結構與空間安排。 (C)章法的表現重點在於字距、行距的疏密虛實與行氣的貫通。 (D)結體與章法是完全獨立、互不相干的兩套系統，不需要共同考慮

複選題39. 在20世紀中葉的藝術發展中，法國藝術家阿曼 (Arman) 的「集合藝術」(Assemblage) 常被拿來與早期的達達主義 (Dadaism) 進行跨時空的藝術對話。關於兩者在藝術理念、媒材運用及社會背景上的敘述，下列哪些是正確的？(A)兩者在媒材選擇上具有共通性，皆大膽挑戰傳統雕塑材料，大量使用日常生活的「現成物」作為創作核心。 (B)相較於早期達達主義 (Dadaism) 針對第一次世界大戰所產生的虛無與憤世嫉俗，阿曼 (Arman) 的作品更多是在反映 1950、60 年代工業社會「大規模生產」下的消費文化與生態隱憂。 (C)阿曼 (Arman) 承襲了達達主義 (Dadaism) 那種毀滅性、虛無且致力於徹底消滅「藝術品價值」的激進立場。 (D)阿曼 (Arman) 將相同物體大量且整齊地排列，旨在消滅物件原有的實用功能，轉而賦予其一種關於「量」的視覺美感與社會學視角

複選題38. 關於「YBA 英國年輕藝術家團體」(Young British Artists)的敘述，下列哪些是正確的？(A)起源於1988年由達米恩·赫斯特組織的「Freeze」倉庫展覽。 (B)成員多出身於倫敦大學金匠學院 (Goldsmiths)，且年齡相仿。 (C)以使用「震驚手段」(shock tactics) 與日常生活物件作為創作媒材而聞名。 (D)億萬收藏家查爾斯·沙奇 (Charles Saatchi) 是該團體走向國際的重要推手

(申論題) 請解釋何謂古樸微笑（Archaic Smile）及其藝術意義？

(申論題) 請解釋何謂 Maker（自造者/創客）？

(名詞解釋) 請解釋何謂「綠色設計」並說明其優點與限制。

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申論題萬用架構

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古典犯罪學派與實證學派的比較

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蘇哲蘭-差別接觸理論

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15 下列何者，不屬於行政程序法所稱程序或方法瑕疵補正之情形？ (A)人民於收到低收入戶生活扶助金之後始提出申請 (B)公平交易委員會於行政處分送達後補充作成決議 (C)於訴願程序中給予受停業處分公司陳述意見機會 (D)財政部對納稅義務人所為限制出境處分，於訴願程序中記明理由

27. 下列何項行政處分，得於訴願程序終結前補正？(A)指定古蹟未依法提請文化資產審議委員會審議(B)違規事實與處分書記載時點不同(C)罰鍰處分引用法條錯誤(D)課稅處分未經合法送達

15.甲、乙兩位學生在上學途中看到車禍事件後，各自敘述如下：甲：「當行人號誌綠燈亮起，有位步履蹣跚的老奶奶緩步穿越馬路。突然間，有一輛貨車違規紅燈右轉，老奶奶閃避不及，遭貨車擦撞。貨車駕駛此刻卻搖下車窗，面紅耳赤的破口大罵。」乙：「有個老奶奶過馬路被車撞、有人出來罵。」根據柏恩斯坦(B. Bernstein)針對不同社會階級兒童與語言使用所提出的符碼理論(code theory)，相較於乙生，甲生使用的語言傾向何種符碼？(A)限制型符碼(restricted code) (B)聚集型符碼(collection code)(C)統整型符碼(integrated code) (D)精緻型符碼(elaborated code)

42. 若部署一個深度學習模型至金融風控系統，該模型採用鑑別式架構 (如 Transformer Classifier)。然而上線後，模型對新樣本的分類錯誤率顯著上升，經檢查發現，輸入資料分佈已與原訓練集明顯不同。針對此情形，下列哪一種應對策略最為適合？ (A)改用生成對抗網路(GAN)生成新樣本並混入訓練集； (B)改用邏輯迴歸模型(Logistic Regression)以提升穩定性； (C)增加模型容量(Model Capacity)，以學習更多樣本差異； (D)使用變分自編碼器(VAE)監控潛在空間分佈，偵測輸入資料偏移

5. 元朝末年，民間盛傳「石人一隻眼，挑動黃河天下反」的謠言。韓山童等人趁官府徵調民夫疏浚黃河之際，預先在河道中埋置獨眼石人，待工人挖出後廣為宣傳，藉此引發民心動搖，最終成功號召民眾起事，成為紅巾軍起義的重要導火線。請問上述歷史事件，可以看出讖緯在中國政治中所扮演的角色？(A)讖緯作為政治動員工具，使起事行動獲得正當性。(B)讖緯預言具有客觀的預測效力，石人的出土印證了天命流轉的真實性。(C)歷史上凡起事反抗政府者，只要與讖緯的內容相應，就能成功。(D)韓山童操作讖緯成功，顯示冥冥之中仍有神秘力量幫助韓山童等人。

6. 鄭成功在臺灣民間享有極高的神格地位，全臺各地廟宇多有奉祀，俗稱「開臺聖王」或「國姓爺」。日治時期鄭成功信仰越發蓬勃，許多廟宇都有祭祀鄭成功。請問鄭成功信仰在日治時期大規模擴展的現象，其歷史意義為何？(A)鄭成功信仰在日治時期的擴展，反映臺灣民間宗教的活力與自主性。(B)鄭成功信仰符合臺灣民眾的歷史記憶，以及殖民者對民間信仰的選擇性利用。(C)鄭成功信仰的廣泛流傳說明日本殖民政府對臺灣漢人文化採取寬容的保護政策。(D)日治時期鼓勵崇拜反清的宗教偶像，以此杜絕臺灣人與大清的連結。