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學習重點 掌握《說文解字》對「教」「育」的訓釋，以及《孟子》中「教育」連用的出處。 辨認 education、curriculum 與 paideia 的字源，理解「引出」與理性論的關聯。 區分教育的生物學、心理學、社會學與哲學觀點，熟記重要學說及代表人物。 運用教育規準與具體情境，辨別教育、非教育及反教育。 理解教育兼重潛能、品德、文化與創造，內容涵蓋五育及認知、技能、情意。 核心觀念 一、《說文解字》與中國教育字義 《說文解字》為東漢許慎所著，依部首編排，以小篆字形為主要分析對象，運用六書理論解說文字的形、音、義。閱讀時須區分字義訓釋與字形分析。 字字義訓釋教育意涵 教上所施，下所效也施教者示範，學習者仿效，重視示範與學習。 育養子使作善也養育並引導向善，具有品德培養的意義。 「教」字的字形分析為「从攴，从孝」；「上所施，下所效也」則是字義訓釋。引文若將「效」誤植為「致」，仍應辨認其出處為《說文解字》，但記憶原文應用「效」。 「教育」二字連用的典型出處為《孟子・盡心上》：「得天下英才而教育之，三樂也。」須與《說文解字》分別解釋「教」「育」二字的情形區分。 《中庸》的「修道之謂教」、《禮記・學記》的「長善而救失」，以及「養子使作善」，皆呈現教人為善、重視品德教育的取向。 二、西方字源與古希臘教育 education：本單元著重拉丁文 educere 所呈現的「引出」義，即啟發內在能力。educare 另有養育、培養之義，兩者不宜混為同一字形拆解。 「引出、啟發」與理性論：預設人具有先天觀念或內在能力，教育協助其開展；與強調白板及後天經驗的經驗論有所區別。 curriculum：名詞原意為跑馬道；相關拉丁文動詞 currere 意為「跑」。應分清名詞原意與動詞意義。 paideia（派代亞）：源於古希臘時代，指教養、文化陶冶及人格形成，不只限於知識傳授。 三、不同觀點與教育本質學說 觀點定義與辨識關鍵 生物學幫助個人適應生活環境。盧迪格（Ruediger）強調適應現代生活，並訓練、組織及發展能力。 心理學改變人類行為，促進心能開展；關鍵是行為與心理發展。 社會學促進個人社會化，學習社會生活所需的規範與角色。 哲學／文化重視文化陶冶、價值追求及理想人格。 行為改變說將教育視為個人行為的改變；但若進一步判斷活動是否具有教育意義，仍須考量改變的方向與方法，不能把任何行為改變都視為良好教育。 生長說以杜威為代表，重視個體持續生長及經驗改造。教育目的存在於教育歷程之中，不應以固定的外在目的壓抑生長。「由外面提示材料，形成內部之心」屬外在塑造取向，不能配為生長說。 文化傳延說強調民族文化與社會文化的傳遞，也可表述為「將精神資財傳於後嗣」。斯普朗格（Spranger）進一步重視文化價值的保存、傳遞與增進創造，並非只有被動保存。 四、重要學者的教育目的 學者／學派核心主張 皮德思（Peters）探討教育目的須扣緊程序原則，重視受過教育的人及教育規準；不能為達目的而任意使用手段。 杜威（Dewey）教育即生長，重視經驗改造與繼續生長。 謝富樂（Scheffler）教育目的在於發展人的潛能。 斯賓塞（Spencer）教育是完美生活的預備，重視科學知識。 社群主義重視社群歸屬、共同價值與共善；自主性通常與自由主義的教育理想相連。 涂爾幹（Durkheim）重視年輕一代的社會化。 五、教育的規準與本質特性 合價值性：教育傳遞值得追求的事物。「人類求好的歷程與成果」凸顯規範性，表示教育包含對好壞、應然的判斷。 合認知性：重視知識、理解與合理根據。學校教授天文而不將紫微斗數作為科學知識教授，辨識重點在認知性。 合自願性：尊重學習者的意識、意願與理解，不以操弄、強制灌輸取代學習。這不表示教師不能提出合理的課業要求。 教育包含教與學、善意與價值導向，以及成果的獲致；並非一定要透過學校，家庭與社會也能進行教育。教育可從「工作—成就」概念理解，兼顧活動歷程與實際成效。 教育本質複雜而複合，歷程具有多種樣態，不能說其意義人人皆能一致界定。教育應激發生命潛能、鼓勵創新，兼具價值傳遞與創造。 教育內容包括德、智、體、群、美五育，也涵蓋認知、技能、情意，不能縮減為知識記憶。 教育是技術也是藝術：教學有可學習的方法，也須依學生反應靈活判斷、調整。就本單元口號的判讀，「沒有學習就沒有教學」著重教師須促成實際學習，對應此一特徵。 六、教育、非教育與反教育 類別判斷方向情境辨識 教育具有正向價值，以合理方式促進理解與發展。美化環境、生態保育、引發學習動機；教導偷竊違法，討論惡意謊言與善意謊言的道德差異。 非教育未充分具有教育意義，未必直接構成反教育。「善有善報、惡有惡報」的籠統說法；單純比較喝水多寡與速度。 反教育教人為惡、灌輸錯誤迷信，或以不當方式損害身心、自尊與自信。拿石頭打狗比準；宣稱祖墳面積決定子孫智慧；強逼幼兒大量背詩；要求過量蛙跳。 分類須看內容、方式、程度與情境。喝水競賽在本單元歸為非教育，但不能因此推論快速大量喝水必定無害。背詩本身也非反教育，問題在於強逼幼兒及不顧發展程度。 常考陷阱 字義與出處混淆：上施下效是「教」，養子作善是「育」；兩句出自《說文解字》，「教育」連用則記《孟子・盡心》。 字源混淆：education 的指定辨識詞是「引出」；curriculum 記跑馬道，currere 記跑；paideia 記古希臘。 觀點錯配：適應環境配生物學，改變行為配心理學，社會化配社會學。外在材料塑造內心不能配生長說。 人物錯配：有教養的人與程序原則連結皮德思；潛能連結謝富樂；文化價值保存、傳遞與創造連結斯普朗格；生活預備連結斯賓塞。 特性錯配：「求好」辨識規範性；天文知識的根據辨識認知性；「沒有學習就沒有教學」在本單元辨識技術與藝術。 過度概括：教育不限學校、不只智育，也不排斥創新。合理演算、朗讀、專心聽講要求，不因具有要求性就成為反教育。 只看活動名稱：判斷反教育須看是否教惡、誤導或傷害；不能把所有背誦、練習與競賽一概歸為同類。 記憶口訣 「教施效，育作善；孟子盡心育英才。」 「生物適應、心理行為、社會社會化、哲學重價值。」 「價、認、自」：內容值得學、理解有根據、方式尊重人。 「德智體群美，認知技能情意。」