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學習重點 掌握知識論又稱認識論，研究知識的性質、來源、範圍與確實性，以及辨識真偽的方法。 區分知識與信念、各種知識來源；依教科書或課綱傳授的知識，主要來源是權威。 理解符合論、融貫論、實用論，並記住康德的批判主義與波柏的科學否證論。 認識科學探索的多元性，以及重視推理、證據、知識發展與生活聯繫的知識論信念。 辨別培根四偶像：人類通性、個人習性、語言傳聞、盲信權威學說，各有不同的偏誤來源。 核心觀念 一、知識論的研究範圍 知識論（epistemology），又稱認識論，探討「知識是什麼、從何而來、能知道多少、如何確定為真」。教師引導學生辨識 AI 回答或網路資訊的真偽，核心就是知識的可靠性與檢證，屬於知識論。 領域主要問題 知識論知識的性質、來源、範圍、確實性與真假判斷。 形上學存在、實在與世界的本質。 倫理學善惡、責任及應如何行動。 價值論價值的性質與判斷，包含倫理及美學問題。 方法論研究或探究的方法與程序。 二、知識、信念與知識來源 傳統知識分析以「經過證成的真信念」說明知識：個人相信該命題、命題確實為真，且有適當理由或證據支持。這是入門架構，不能簡化成「只要相信就是知識」。 信念：個人接受或相信的想法，未必已獲充分證成。「天下無難事，只怕有心人」表達人生態度與期勉，最接近信念，不能視為必然成立的知識。 偏見：未經充分了解就形成的偏頗判斷。 迷信：缺乏合理根據，卻相信某些神秘力量、禁忌或因果關係。 知識來源意義與辨識線索 經驗、感覺由感官觀察、親身體驗或實驗取得。 理性由邏輯推理、演繹或數學證明取得。 直觀不經明顯推理而直接領悟。 天啟由神聖或超自然啟示取得。 權威接受教科書、課綱、教師或專家所提供的知識。 判斷來源要看情境中如何取得知識。教師依教育部課綱有系統地教授自然科，或主要講授教科書內容，來源是權威；不能只因自然科涉及實驗，就改選經驗。權威是知識來源之一，但權威說法仍可接受檢證。 三、康德：理性與經驗的結合 經驗主義強調知識源於感官經驗；理性主義強調理性與先天原理。康德（I. Kant）調和兩者，其學說在本單元稱為批判主義。 康德認為知識構成需要理性與經驗：經驗提供材料，悟性的概念與範疇使材料得到整理。他的名言「沒有內容的思想是空的，沒有概念的直觀是盲的」，即指出兩者不可偏廢。此處的「直觀」指感性對對象的直接呈現，不宜直接理解為日常所說的靈光一閃。 四、真理判準與實驗主義 理論判斷真理的重點辨識例子 符合論命題與客觀事實相符合。說外面下雨，實際觀察也確實下雨。 融貫論命題與整體知識或信念系統相互一致、融貫。檢視推論與系統中的其他命題是否協調。 實用論重視實踐效果，能否有效處理問題。以能否抓到老鼠評價黑貓、白貓。 實驗主義重視在經驗、行動與實驗中檢驗觀念，將知識視為可接受驗證、也可修正的探究成果。本單元以「真正知識是驗證真理」辨識實驗主義。經驗主義著重知識的來源；實驗主義更著重透過實踐檢验觀念。 五、波柏的科學否證論與點滴社會工程 波柏／波伯（K. Popper）提出科學否證論。科學理論應具有可否證性，也就是能指出哪些可能的觀察或實驗結果會與理論衝突。理論通過檢驗，表示暫時未被推翻，不代表已獲得永遠正確的證明。 科學藉由提出猜測、嚴格檢驗、發現錯誤與修正而進步。波柏亦主張點滴社會工程：以逐步改革、檢討效果及修正錯誤的方式改善社會。因此，否證法與點滴社會工程都對應波柏。孔恩以典範與科學革命著稱，孔德對應實證主義，黑格爾對應辯證法。 六、科學本質與知識論信念 科學本質涉及科學知識如何形成及其特性，包括重視證據、可修正、研究方法多元，也涉及研究者背景、社會文化與創造力。讓學生認識不同背景的科學家及不同研究方法，主要目標是認識科學本質。 知識論信念是個人對知識來源、結構與穩定性的看法，會影響學習方式。 面向素樸信念較成熟的信念 來源知識由權威提供，學習者接受即可。知識主張須由推理與證據支持。 結構知識是孤立、片斷的事實。知識複雜，彼此及與生活具有內在聯繫。 穩定性知識永遠不變。知識會持續發展、修正。 造船等跨領域主題課程，結合操作、推理與生活問題，呈現推理與證據、發展變化、複雜且相互聯繫的知識觀。成熟信念並非拒絕教師或教科書，而是不將權威視為唯一且不可質疑的依據。 七、培根四偶像 培根（F. Bacon）將妨礙認識的心智偏誤分成四類。「偶像」在此指蒙蔽思考的偏見，須依偏誤的主要成因判斷。 偶像偏誤來源典型線索 種族偶像全人類共有的認知限制與天性。以人的尺度理解世界、傾向只注意支持自身想法的事例；「種族」指人類整體。 洞穴偶像個人性格、教育、經歷與生活習慣的限制。受個人本性、習慣或狹隘經驗侷限。 市場偶像語言使用與人際溝通造成的認知偏誤。道聽塗說、以訛傳訛、三人成虎、網路留言、媒體斷章取義、未查證就轉傳。 劇場偶像盲信既有學說、理論體系或權威主張。迷信名師成功經驗，照搬方法而忽略自身班級條件；亦稱劇院偶像。 教師將未確認的網路資料直接傳授、親師溝通因傳言產生誤解，或民眾輕信訊息而大量轉傳，重點都在市場偶像。名師講座的案例則強調對權威方法照單全收，對應劇場偶像。 常考陷阱 自然科不必然選經驗：依課綱、教科書講授選權威；親自觀察與操作才是經驗線索。 來源與偏誤不可混同：採用權威資料不必然構成劇場偶像；關鍵在是否盲信、拒絕檢證或不顧情境照搬。 期勉格言最接近信念：不能因語氣肯定或出自成功人士，就當作已證成的知識。 康德選批判主義、理性與經驗；「直觀是盲的」名言也對應康德。 有效解決問題選實用論；與事實相符選符合論；與整體系統融貫選融貫論。「驗證真理」則對應實驗主義。 可否證不等於已被否證：理論須能接受可能推翻它的檢驗，不是先被證明錯誤才算科學。 研究方法多元選科學本質；不能只因觀看影片，就選培養科學興趣或問題解決。 傳言看市場，盲信學說看劇場；個人習性看洞穴，人類共有弱點看種族。媒體或網路只是載體，須看偏誤成因。 記憶口訣 「種人類、洞個人、市傳言、劇盲信」：四偶像依偏誤來源分辨。 「符事實、融系統、實有用」：三種真理判準。 「康德理經合，波柏否證改」：康德結合理性與經驗；波柏以否證除錯、以點滴改革改善社會。