10. 小琛與朋友私下在廁所嬉闊時不慎打壞水龍頭導致水流不停,朋友提議趕緊離開現場。根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德發展理論,以下小琛的回應何者較符合社會契約取向(social-contract legalistic orientation)的觀點?
(A)「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」
(B)「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」
(C)「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」
(D)「水一直流很浪費公共資源,趕快跟老師說吧!」

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統計: A(11), B(40), C(17), D(170), E(0) #3929399

詳解 (共 5 筆)

#7410785
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答案:D)「水一直流很浪費公共資源,趕...
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柯柏格(L. Kohlberg)的道德發展理論中,「社會契約取向」 屬於最高層次——後習俗道德期(Postconventional level)的第五階段。

這個階段的核心精神在於:

  1. 看見法律與規範背後的「本質」:不再只是盲目遵守規則(那是第四階段法規習俗取向),而是明白規則、法律、社會契約存在的目的,是為了維護大眾福祉、保障公共利益與資源。

  2. 注重社會大眾的共同利益:(D) 選項中小琛的思考出發點是「浪費公共資源」,他關注的是團體整體的公眾利益、社會福祉,這非常精準地契合了「社會契約與公共利益」的觀點。

其他選項的道德階段拆解:

  • (A) 「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」

    → 避罰服從取向(第一階段):只在乎會不會被懲罰(被發現、賠錢),行為動機是為了逃避懲罰。

  • (B) 「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」

    →普遍倫理原則取向(第六階段):思考完全超越了法律或他人的眼光,而是以個人內在自律的「良心、正義、道德內省」為核心(這題如果題目問第六階段,(B) 會是很好的答案,但比第五階段層次更高)。

  • (C) 「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」

    →相對功利取向(第二階段):強調「交換、互惠、你幫我我幫你」,只要能符合彼此眼前的私利、說好互相保密就好。

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發展期別 階段名稱 判斷對錯的依據 一句話代表這階段
一、前習俗 1. 避罰服從 外在懲罰 「被罰就是錯,沒罰就沒事。」
(自我中心) 2. 相對功利 個人利益、互惠 「你給我好處,我才對你好。」
二、習俗 3. 尋求認可 他人評價、從眾 「我要當大家眼中的乖孩子。」
(認同社會) 4. 法規秩序 法律條文、社會秩序 「天條不可違,守法是義務。」
三、後習俗 5. 社會契約 公共利益、法律可變性 「法律是用來維護公眾福祉的。」
(內在自律) 6. 普遍倫理 普世價值、個人良心 「寧可違法,我也要捍衛人權與正義。」
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「社會契約取向」(第五階段)的道德判斷觀點。

【柯爾伯格道德發展階段與選項對應表】

發展階段與取向

核心判斷基準

選項對應分析

第一階段:避罰服從取向

(Punishment-obedience)

以「避免懲罰」與聽從權威作為判斷行為對錯的唯一標準。

(A) 「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」(只考量不被處罰與自身利益受損)。

第三階段:尋求認可取向

(Good boy-nice girl)

俗稱「乖男孩/好女孩取向」,以「獲取他人(尤其是同儕)的讚賞與認同」或維繫人際關係來決定行為。

(C) 「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」(基於同儕情誼與小團體的義氣)。

第五階段:社會契約取向

(Social-contract legalistic)

認為法律與規範是眾人為了「維護大眾利益與公共福祉」所訂定的契約,並非僵化的教條。重視公益與多數人的權益。

(D) 「水一直流很浪費公共資源,趕快跟老師說吧!」(著眼於公共資源的保護與全體利益)。

第六階段:普遍倫理取向

(Universal ethical principle)

依循個人內化且跨越時空的「最高道德良心」(如生命價值、正義、尊嚴)來行事。

(B) 「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」(受內在良知與道德感驅使)。

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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#8677035
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