10. 小琛與朋友私下在廁所嬉闊時不慎打壞水龍頭導致水流不停,朋友提議趕緊離開現場。根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德發展理論,以下小琛的回應何者較符合社會契約取向(social-contract legalistic orientation)的觀點?
(A)「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」
(B)「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」
(C)「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」
(D)「水一直流很浪費公共資源,趕快跟老師說吧!」
統計: A(11), B(40), C(17), D(170), E(0) #3929399
詳解 (共 5 筆)
柯柏格(L. Kohlberg)的道德發展理論中,「社會契約取向」 屬於最高層次——後習俗道德期(Postconventional level)的第五階段。
這個階段的核心精神在於:
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看見法律與規範背後的「本質」:不再只是盲目遵守規則(那是第四階段法規習俗取向),而是明白規則、法律、社會契約存在的目的,是為了維護大眾福祉、保障公共利益與資源。
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注重社會大眾的共同利益:(D) 選項中小琛的思考出發點是「浪費公共資源」,他關注的是團體整體的公眾利益、社會福祉,這非常精準地契合了「社會契約與公共利益」的觀點。
其他選項的道德階段拆解:
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(A) 「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」
→ 避罰服從取向(第一階段):只在乎會不會被懲罰(被發現、賠錢),行為動機是為了逃避懲罰。
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(B) 「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」
→普遍倫理原則取向(第六階段):思考完全超越了法律或他人的眼光,而是以個人內在自律的「良心、正義、道德內省」為核心(這題如果題目問第六階段,(B) 會是很好的答案,但比第五階段層次更高)。
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(C) 「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」
→相對功利取向(第二階段):強調「交換、互惠、你幫我我幫你」,只要能符合彼此眼前的私利、說好互相保密就好。
| 發展期別 | 階段名稱 | 判斷對錯的依據 | 一句話代表這階段 |
| 一、前習俗 | 1. 避罰服從 | 外在懲罰 | 「被罰就是錯,沒罰就沒事。」 |
| (自我中心) | 2. 相對功利 | 個人利益、互惠 | 「你給我好處,我才對你好。」 |
| 二、習俗 | 3. 尋求認可 | 他人評價、從眾 | 「我要當大家眼中的乖孩子。」 |
| (認同社會) | 4. 法規秩序 | 法律條文、社會秩序 | 「天條不可違,守法是義務。」 |
| 三、後習俗 | 5. 社會契約 | 公共利益、法律可變性 | 「法律是用來維護公眾福祉的。」 |
| (內在自律) | 6. 普遍倫理 | 普世價值、個人良心 | 「寧可違法,我也要捍衛人權與正義。」 |
「社會契約取向」(第五階段)的道德判斷觀點。
【柯爾伯格道德發展階段與選項對應表】
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發展階段與取向 |
核心判斷基準 |
選項對應分析 |
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第一階段:避罰服從取向 (Punishment-obedience) |
以「避免懲罰」與聽從權威作為判斷行為對錯的唯一標準。 |
(A) 「如果被老師發現還得賠錢,溜吧!」(只考量不被處罰與自身利益受損)。 |
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第三階段:尋求認可取向 (Good boy-nice girl) |
俗稱「乖男孩/好女孩取向」,以「獲取他人(尤其是同儕)的讚賞與認同」或維繫人際關係來決定行為。 |
(C) 「我們彼此都要假裝不知道,記得互相保密喔!」(基於同儕情誼與小團體的義氣)。 |
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第五階段:社會契約取向 (Social-contract legalistic) |
認為法律與規範是眾人為了「維護大眾利益與公共福祉」所訂定的契約,並非僵化的教條。重視公益與多數人的權益。 |
(D) 「水一直流很浪費公共資源,趕快跟老師說吧!」(著眼於公共資源的保護與全體利益)。 |
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第六階段:普遍倫理取向 (Universal ethical principle) |
依循個人內化且跨越時空的「最高道德良心」(如生命價值、正義、尊嚴)來行事。 |
(B) 「我良心會有點過不去,還是跟老師說吧!」(受內在良知與道德感驅使)。 |