25. 閱讀下文，判斷乙為：
如果說「甲」是以情感為主的感性道德，有先天的色彩；那麼「乙」就是以價值判斷為主的理性道德，主要來自後天的認知。孔子談甲談得比較多，他說：「甲者，乙之本也；乙者，甲之節也。」(《禮記》)甲是乙的根本，乙則是甲在不同狀況下的合宜表現。而孟子則是談乙談得比甲來得多，他說：「甲，人心也。乙，仁路也。」 (節錄自王溢嘉《論語不一樣：需要正能量的時代，正好讀孔子》)
(A) 仁
(B) 義
(C) 禮
(D) 恥

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統計： A(1), B(2), C(4), D(0), E(0) #3954335

SJR

B1 · 2026/07/04

#7430305

正確答案是 (B) 義。

▍ 題目核心關鍵字秒殺

這題只要抓住孟子那句最經典的名言就能直接鎖定答案：
→ 孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。」（出自《孟子·告子上》） [王溢嘉《論語不一樣》：「誠實」與「救人一命」，何者重要？]

對照題幹：

▍ 文意深度解析

王溢嘉先生在《論語不一樣》中，精闢地剖析了儒家「仁」與「義」的辨證關係：

甲（仁）：感性道德、核心根本
- 它是「人心」 [王溢嘉《論語不一樣》：「誠實」與「救人一命」，何者重要？]，是每個人先天、內在由衷產生的同理心與慈愛（如看到孺子將入於井的惻隱之心）。所以孔子說「仁者，義之本也」，仁是所有道德行為的源頭出發點。
乙（義）：理性道德、合宜實踐
- 它是「人路」 [王溢嘉《論語不一樣》：「誠實」與「救人一命」，何者重要？]，是指在後天面對現實世界的各種複雜狀況時，經過「價值判斷」後做出最合宜、最適當的行為表現（所謂「義者，宜也」）。所以孔子才說「義者，仁之節也」，義是將內心的仁愛在社會群體中進行理性的調節與實踐。

因此，題目問「乙為：」，最精準的答案便是 (B) 義。