38. 「橫渠至僻陋，有田數百畝以供歲計，約而能足，人不堪其憂，而先生處之益安。終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，……。 學者有問，多告以知禮成性變化氣質之道，學必如聖人而後已，聞者莫不動心有進。……近世喪祭無法，喪惟致隆三年，自期以下， 未始有衰麻之變；祭先之禮，一用流俗節序，燕褻不嚴。先生既遭期功之喪，始治喪服，輕重如禮；家祭始行四時之薦，曲盡誠潔。 聞者始或疑笑，終乃信而從之，一變從古者甚眾，皆先生倡之。」(呂大臨〈橫渠先生行狀〉)由以上文字可知張載：
(A)將禮學用於修身，也用來治家接物
(B)以「禮」為人性所固有，自然能成就氣質
(C)堅持實行古禮，但也能變通
(D)對祭品甚為講究，以時人推薦為先

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統計： A(27), B(7), C(21), D(0), E(0) #3915239

詳解 (共 1 筆)

#7394445

從文中可見：

  • 張載教導學生「知禮成性變化氣質之道」，表示他將「禮」作為修養自身、變化氣質的方法。
  • 他在遭逢親人喪事時，「始治喪服，輕重如禮」；又在家中實行「四時之薦，曲盡誠潔」，顯示他將禮落實於家庭生活、喪祭儀節與待人處事之中。
  • 而且他的實踐影響他人，「一變從古者甚眾，皆先生倡之」，可見禮學不只是理論，更落實於生活。

選項分析

(A) 將禮學用於修身，也用來治家接物 ✅
符合文意，既講修身（成性、變化氣質），又講治家（家祭、喪禮）。

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