64. 「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問 者，有私淑艾者。」（孟子．盡心上），「私淑艾」意謂：
(A)私下學習 前賢長處以修己身
(B)前人的長才只能私下收取
(C)不要私自襲取前賢優 點
(D)有才能的人自然能擷取他人長處

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統計： A(761), B(6), C(8), D(283), E(0) #1610032

詳解 (共 5 筆)

#2639402

孟子盡心上

君子之所以教者五：君子所用以教人的方法有五種：

有如時雨化之者，有像及時的雨露滋潤萬物一樣的；

有成德者，有成就人的德行的；

有達財者，有通達人的才能的；

有答問者，有解答所問以啟發人的；

有私淑艾者。有私自掇取君子的善言善行而修養自身的。    

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有私淑艾者：不直接教導，而是以自己的聲名...
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孟子說：「君子所用以教人的方法有五種：有...
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注釋

1. 時雨化之：教育學生像及時雨化育草木一般。時雨，即「及時雨」。

2. 成德：成就其本有的德行，即依循其本有的德行來教導他。

3. 達財：通達其才能。財，通「材」、「才」。

4. 答問：就所提的問題解答其疑惑。

5. 私淑艾：樹立楷模，供不能及門受業者私下擷取學習。淑，即「叔」，拾取。艾，音ㄧˋ，通「乂」、「刈」，取、得。

章旨

孟子論君子教人，方法不一。

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君子五教：意思是說聖賢教人，因人品材質高下而施教，小以成小，大以成大；孟子提出君子教誨人的五種方法，以適應各種不同材質的學生。
　　1.時雨之化：對於聰明材質已具相當程度的學生，如同播種時，人力已盡，尚未能自化，若適逢甘霖，便能生長發育，比喻教師對學生若能適時點撥，則如及時雨般滋潤草木，自然可以透悟。孔子對於顏子、曾子等弟子，便常用此法。
　　2.成德：是就學生已有的德性，給予教導，使之進而達到最高的境地，如孔子之於冉有、閔子騫。
　　3.達財：就著學生的材質而教，使之發展通達，成為有用之人，如孔子之教子路和子貢便是。
　　4.答問：就學生所問的問題回答，孔子對各個弟子同樣的問題，回答卻不同，便是此例；而且是孔子常用的方法。
　　5.私淑艾：對於不能及門受業之人，有德君子的言行仍然能發揮影響力，學生可以自行探討其善言善行以修養自己，也可歸入於君子的教誨之中；孟子便自認是私淑孔子的。
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