115年 - 115 新北市立國民中學_教師聯合甄選試題：國文科#140260

1. 下列各組「」內的字，讀音前後相同的是：(A)不同「椸」枷／「訑」訑之聲音顏色(B)「旖」旎風光／眼「犄」角兒(C)鳥革「翬」飛／蝨處「褌」中(D)「謋」然已解／波「磔」點畫

2. 下列句子，書寫完全正確的選項是：(A)這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是扈惡不悛，豈容寬恕(B)長平之戰，白起擊殺趙軍四十餘萬，到處血流漂杵(C)物價上漲，米珠薪貴，許多人只得減少消費活動以節省支出(D)他一栽進公務裡，往往銷腹從公，全然忘我，欲罷不能

3. 下列各組文句「」中疊字詞，何組詞義前後相同？(A)忽見月影下，一青衣「冉冉」而來／柔條紛「冉冉」，葉落何翩翩(B)「浩浩」陰風釀宿霾，道邊佛剎記曾來／還顧望舊鄉，長路漫「浩浩」(C)「肅肅」宵征，抱衾與裯／翩翩吹我衣，「肅肅」入我耳(D)娥娥紅粉妝，「纖纖」出素手／「纖纖」作細步，精妙世無雙

4. 關於古代史學傳統，下列敘述何者最適當？(A)《漢書》開創紀傳體史書之體例(B)《國語》為編年體史書，強調年代先後次序(C)《資治通鑑》為帝王取資治道而作，以為治國借鑑(D)《左傳》為國別體史書，記錄諸侯國言行

5. 《紅樓夢》中林黛玉創作〈五美吟〉，其中一首是：「瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。」以下詩作涉及的人物與此相同的選項是：(A)明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持(B)繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人(C)莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言(D)天生麗質難自棄，一朝選在君王側。迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

6. 《禮記･檀弓下》：「穆公問於子思曰：『為舊君反服，古與？』子思曰：『古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也；今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵，毋為 戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有？』」根據上文，以下敘述何者最適當？ (A)子思否定「反服」之禮在任何時代的合理性，主張一切舊禮皆應廢除 (B)子思認為「反服」本出於君子之德，然世道敗壞，已失其成立基礎 (C)子思以「毋為戎首」為最高政治原則，認為避免戰爭比任何禮制更重要 (D)子思批評今之君子待人過於嚴苛，因此主張恢復古代「反服」之禮，以端正社會風俗

7. 閱讀下文，(甲)(乙)兩則中人物面對突發危難時的共同點，不包括下列哪一項？
(A)外在環境危急 (B)內心情緒表現鎮定(C)行為舉止維持原有狀態 (D)最終結果皆因旁人相助而轉危為安

8. 閱讀下文，關於匡衡的描寫，下列敘述何者最正確？
(A)匡衡因家貧無書，故以替世家大族抄寫書籍為條件換取薪資(B)「解人頤」一語，意指匡衡講《詩》能使人困惑不解而皺眉蹙眼(C)邑人與匡衡論《詩》後「倒屣而去」，可見其對匡衡敬重不已而急欲延請(D)匡衡願為世家大族傭作而不受報酬，目的在於得以遍讀其家藏書

9. 閱讀下文，有關此文的詮釋分析，何者正確？
(A)當時長安惡少流行「髡而膚劄」，意指他們習慣剃去全身毛髮，在皮膚上塗抹彩繪(B)王力奴與張幹皆因在身上刺有政治挑釁意味的文字，最終被薛公處以杖刑(C)當時刺青技術已極精湛，如王力奴胸腹「山亭院」構圖繁複、設色細膩，具微縮(D)薛公採取「潛部」策略，暗中部署里長與兵力，將市人中有點青者全部杖殺

10. 根據上下文意，空格處應填入下列何項？(A)偽造文書／十里紅塵／海市蜃樓 (B)大事吹噓／百尺竿頭／富貴浮雲(C)誇誇其談／如臨深淵／花團錦簇 (D)昧地謾天／跬步千里／風雲之志

11. 右圖是「武」字的古文字字形，下列「 」內的字義，最接近「武」的字形本義選項是：
(A)我張吾三軍而被吾甲兵，以「武」臨之(B)羔裘豹飾，孔「武」有力(C)一星雪白大於黍，走近月旁無半「武」(D)履帝「武」敏歆，攸介攸止。

12. 閱讀下文，關於本文的寓意理解，下列何者最接近？
(A)說明弱肉強食乃自然法則，人應順應山林生態，不可妄加干預(B)獵人模仿百獸之聲的情節，讚揚其善於應變，能屢次化解危機(C)以獵人為羆所食，諷徒恃投機取巧而無內實者，終將自取其禍(D)意在讚賞能靈活運用外在情勢者，往往比拘守本分者更能自保

13. 下列文句「」内的語詞，何者屬於「反詰」語氣？(A)人生世上，勢位富厚，「蓋」可忽乎哉(B)我，東海之波臣也。君「豈」有斗升之水而活我哉(C)教訓不善，政事「其」不治(D)必知亂之所自起，「焉」能治之

14. 「予中表兄李善勝，曾與數年輩煉朱砂為丹，經歲餘，因沐砂再入鼎，誤遺下一塊，其徒丸
服之，遂發懵冒，一夕而斃。朱砂至涼藥，初生嬰子可服，因火力所變，遂能殺人。以變化
相對言之，既能變而為大毒，豈不能變而為大善？既能變而殺人，則宜有能生人之理。但未
得其術耳。以此知神仙羽化之方，不可謂之無，然亦不可不戒也。」(沈括《夢溪筆談．雜
誌一》)根據上文，下列論述何者最恰當？(A)作者藉李善勝煉丹失敗一事，斷定服食丹藥必致死亡，並全面否定神仙方術之說(B)作者認為朱砂本為涼藥，經火煉後竟能殺人，故推知丹藥性質不可盡信，應全然禁絕(C)作者推論物性既可因變化而轉惡，亦可能轉善，故神仙羽化之說未可遽否，但仍須戒懼(D)作者藉徒弟誤服丹丸暴斃一事，諷刺世人迷信長生，意在批評門徒無知而自取其禍

15. 根據下文，下列敘述何者最適當？
(A)作者對籤詩應驗與否的追問，質疑民間信仰終究只是心理安慰(B)籤條由手寫改為印刷，作者感嘆傳統儀式在現代社會已蕩然無存(C)透過籤詩的傳遞，寫出即便分散異地，家人仍藉共同記憶維繫團圓(D)父母年年求籤，子女只在群組觀看，顯見新世代對傳統已逐漸冷漠

16. 閱讀下文，關於母親做發粿的描寫，何者最接近作者想要傳達的深層意涵？
(A)母親缺乏烘焙技巧，因此無法成功發酵(B)母親倔強的性格滲入食物，反映家庭生活的苦澀與隱忍(C)母親個性堅強，不願讓老師傅介入家務，寧可自己手做發粿(D)母親刻意將發粿發得不太好，以免父親太過於依賴甜食

17. 閱讀下文，下列詩句所表達的人生態度與作者最接近的選項是：
(A)何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(B)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行(C)春蠶至死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾(D)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

18. 關於下文的解讀，何者最恰當？(A)「食不厭精，膾不厭細」：謂孔子主張飲食務求精緻，顯見其重口腹之欲(B)「不使勝食氣」：謂肉類不可多於飯食，旨在強調飲食須合乎節度(C)「惟酒無量，不及亂」：謂孔子認為飲酒不必節制，只要盡興即可(D)「食不語，寢不言」：旨在批評常人飲食寢居喧嘩失禮，凸顯他人粗鄙失禮

19. 下列何者非祝壽之賀詞？(A)北堂萱茂 (B)蓬萊春滿 (C)輝增彩帨 (D)花燦金萱

20. 書信行款格式攸關寫信人的禮貌與學養。下列何者非屬居喪弔唁之提稱語？(A)麈次 (B)苫次 (C)矜鑒 (D)禮席

21. 有關「曲」的敘述，下列何者有誤？(A)曲韻與詞韻相同(B)散曲是合一宮調諸曲為一套，自成首尾(C)散曲又稱清曲，可分小令與套數兩種(D)就文本判斷，散曲與劇曲之不同，主要在於科白之有無

22. 《禮記•學記》為一篇重要教育文獻，闡述「學」之重要及其與「教」之相互依存關係，其文云：「雖有嘉肴，弗食，不知其□也；雖有至道，弗學，不知其□也。是故，學然後知不 足，教然後知困。知不足，然後能自□也；知困，然後能自□也。故曰：教學相長也。」□ 空格中的字依序為： (A)味/妙/強/反(B)旨/善/反/強(C)味/善/強/反(D)旨/妙/反/強

23. 根據上文，有關「第一廣場」的敘述，何者最正確？(A)第一廣場原為台灣人熟悉的傳統市場，後來逐漸沒落(B)作者重返第一廣場，原本只為了尋找臭豆，卻意外發現此地已成為「小東南亞」(C)第一廣場改名為東協廣場後，作者才第一次接觸東南亞蔬果與香草(D)作者認為第一廣場最大的特色，在於它成功消除了台灣人與新住民間的隔閡

24. 有關本文寫作脈絡的理解，下列敘述何者最適當？(A)作者原先只喜歡泰式料理，直到進入第一廣場，才開始接觸越南菜(B)作者走訪東南亞聚落，旨在比較各地市場蔬果價格與消費習慣(C)作者由飲食切入，藉市場、聚落與人物書寫東南亞文化探索(D)作者認為東南亞餐廳在台增多，全因台灣人更能接受異國料理

25. 文中將味道比喻為「開啟人類記憶的鑰匙」，其在全文的意義下列何者最適當？(A)作為全文結論，總結作者的飲食偏好(B)強化作者對熱帶植物的專業研究(C)喚起作者大學時代品嘗異國料理的青春記憶(D)深化對移民鄉愁與文化認同的論述

26. 根據上文，下列哪一種屏風形式最符合宋元時代繪畫中常見的配置？(A)中央一扇較大、兩側較小並具大底座的三扇屏(B)十二扇、可圍合床榻的大型曲屏(C)六扇、無底座、可大幅折疊的連屏(D)單扇小型插屏擺設在地上

27. 關於不同尺寸與用途的屏風描述，何者最符合原文？(A)枕屏與床屏大小相同，皆放置於榻上作遮風用途(B)硯屏通常固定於地面，因此難以拆卸(C)桌屏專指三折以上、圍合成半圓形的小型屏風(D)插屏多為中小型，可拆卸屏身與底座

28. 閱讀上文，關於屏風與床榻功能關係之推論，何者最適當？(A)屏風一旦與榻搭配，主要功能便是裝飾畫面，因此其遮風、圍護或區隔功能已不重要(B)《槐蔭消夏圖》中榻邊板屏較小，可能與室外使用時遮擋頭部來風的實際需求有關(C)室內榻若可用來睡覺，通常只需小型枕屏即可，較大型山字屏或板屏反而不適合使用(D)榻在繪畫中若被簡略處理，與之搭配的屏風也會一併簡略，以免喧賓奪主

29. 閱讀上文，關於床與榻在空間使用上的差異分析，下列描述何者最正確？(A)床上連屏多出現在男性書齋場景(B)榻上的圍屏多與女性閨房密切相關(C)榻上圍屏通常出現在戶外園林(D)床上連屏多見於女性私人空間

30. 根據上文，下列描述何者最恰當？(A)作者藉命名與取字，寄寓對二子立身行道、不愧所生的期許(B)作者藉二子命名緣由，主要敘說自己早年漂泊奔走的艱辛(C)作者為二子命名，主要是仿效古人，用以彰顯門第聲望(D)作者認為二子既與古賢同名，天資異於常人，終能有所成就

31. 文中提到羊叔子、管幼安，其主要用意為何？(A)說明二子之名皆出於古人典故，足見家學淵源深厚(B)指出仕與隱皆可成名，因此二子未來不妨各擇志向(C)借古人功名顯達反襯自己身世困頓，流露不平之氣(D)先點明名號偶同古人，再申論士人應有的自我期許

32. 根據上文，下列何者最可能是作者所不認同的人物類型？ (A)安貧樂道、重視操守的人 (B)以道自居、不逐流俗的人 (C)獵取爵祿，藉以顯名於世的人 (D)生於亂世，選擇隱姓埋名的人

33. 文中列舉「荊軻刺秦王」與「趙高為宦者」等事例之用意為何？(A)說明出土文獻足以全面糾正《史記》的記載(B)強調異說並存，宜審慎比勘，不可草率否定《史記》(C)證明民間口傳版本通常比司馬遷所採取的史料更可信(D)指出司馬遷刻意忽視異說，以維護傳統的史家權威

34. 文中引用班固及揚雄對《史記》的評價，最主要說明以下何者？(A)班固與揚雄完全認同司馬遷的思想立場(B)兩人因政治立場不同而勉強肯定《史記》(C)他們比後世學者更容易看出《史記》的缺點(D)距司馬遷時代最近的史家稱《史記》為實錄，更見其可信

35. 根據上文，下列哪一項最符合作者對《史記》一書的觀點？(A)《史記》因多有褒貶隱諱，其敘事主體大多不足採信(B)出土文獻既多異說，證明《史記》多出自司馬遷虛構(C)《史記》雖未必盡合真相，仍具實錄精神與可信度(D)《史記》價值主要在文學描寫，史料真實性反居其次

36. 文中「 」內的字詞解釋，何者正確？(A)「當有詔使來頓此亭」的「頓」，指「困頓、失意」(B)「妻遂賚板責之」的「賚」，指「攜帶、持往」(C)「此人負吾金」的「負」，指「憑恃、憑藉」(D)「覆以銅柈」的「柈」，指「門閂、門栓」

37. 隗炤臨終時並未直接告知妻子金藏之處，而只留下木板並囑咐等待龔姓使者，其最主要用意為何？ (A)擔心妻子無法守密而洩露藏金之事 (B)希望藉龔使者之手將金錢用以救濟他人 (C)預料家境將陷入困頓，故延後取金以避免揮霍 (D)想藉此考驗妻子是否遵守他的遺言

38. 龔使者稱隗炤「鏡窮達而洞吉凶者也」，此語最能說明隗炤具備何種能力？(A)精通占卜，能預測人生順逆變化(B)善於隱藏財富，不為他人所知(C)能與鬼神溝通，得知未來之事(D)善於計算財產，使家族長久富足

39. 閱讀上文，下列陳述何者與《韓非子》此則旨趣無關？(A)本末倒置(B)喧賓奪主(C)文浮於理(D)因文生事

40. 下列「」中的字，何者非作動詞用？(A)其身「體」則可 (B)其言多不「辯」(C)「為」木蘭之櫝 (D)「輯」以翡翠

41. 上文運用譬喻法作闡述，下列說法何者有誤？(A)肯定墨家多言不辯之內在價值(B)鼓勵君王博採縱橫家之長(C)提醒君王勿以文害用(D)警人認清目的與手段之差異

42. 「曲突徙薪」寓意與下列哪個成語無關？(A)未雨綢繆(B)防微杜漸(C)江心補漏(D)洞燭機先

43. 下列引號中的字，何者非作動詞用？(A)客有「過」主人者 (B)「曲」突徙薪亡恩澤(C)不「錄」言曲突者 (D)其竈直「突」

44. 古代漢語中常見同音字或近音字相互通用或假借。上文何者非屬通假字？(A)幸而得「息」：通「憩」 (B)「不」者：通「否」(C)以功次「坐」：通「座」 (D)曲突徙薪「亡」恩澤：通「無」

45. 為了呼應「遊客下山的小路」，甲的選項何者較佳？(A)門神 (B)暮靄 (C)晚鐘 (D)龍柱

46. 此詩運用移情於物的修辭手法，乙的選項何者較為恰當？(A)剪 (B)鋪 (C)綠 (D)嚼

47. 詩人入寺的片刻冥想，被燈火與何者(丙)驚起，意象較為豐富？ (A)灰蟬 (B)灰蛾 (C)暮鴉 (D)蝙蝠

48. 根據本文所述，下列關於 AI 風險特徵與傳統科技風險的比較，敘述正確的選項是：(A)AI 風險具有高度可見度，需透過龐大工業設施與特殊材料才能擴散(B)傳統資安風險中的 CIA 三要素，仍是目前對抗 AI 系統性風險的核心工具(C)AI 具有「遞迴迭代」特質，其能力躍升呈線性成長，令政策制定者易於追蹤(D)相較於氣候變遷，AI 的影響速度更快，演算法迭代往往領先於法律規範的制定

49. 文中引用人工智慧先驅辛頓(Geoffrey Hinton)將 AI 比喻為「虎崽」，其所欲傳達的核心問題最接近下列何者： (A)憂心 AI 具有自我改進的潛力，一旦跨越臨界點，人類將失去對其行為的掌控力 (B)擔憂 AI 現階段的運算能力過於低落，無法如預期般產生巨大的經濟與醫療價值 (C)強調 AI 本質是殘暴的，人類必須在技術萌芽期即採取「殺死它」的決斷 (D)哀悼人類文明在 AI 的衝擊下，將如同被猛虎獵殺般，在短時間內徹底消失

50. 何全德引用《西遊記》中的孫悟空與唐三藏來比喻 AI 與治理的關係。若以此隱喻延伸至現 代社會，下列推論最符合「緊箍咒」在治理層面的實踐意涵是： (A)治理的核心在於禁錮孫悟空的超能力，以確保取經之路(發展)的絕對安全 (B)唐三藏代表法規標準，其存在的目的是在不需要孫悟空護持的情況下獨力取經 (C)理想的治理應如同緊箍咒的鬆緊調節，在技術創新與風險防範之間取得動態平衡 (D)孫悟空若因緊箍咒過緊而失去法力，象徵治理者已成功達成「安全、可信任」的終極目標